同为乱世竞争，为何三国里的男人你死我活，水浒里却称兄道弟？
首先需要说明两点，使您的问题更具有精确性。1，《三国演义》里的男人你死我活，《水浒传》里的男人也一样你死我活。仅举一例:南征方腊回京时，梁山一百零八位兄弟，仅仅只剩下二十七位。四分之三的好汉，在无数次大大小小的战役中，都搭上了身家性命，好多人甚至死无全尸。所以，水浒里的称兄道弟，也只是在梁山集团内部，对外呢，也没有那么多“兄弟”，多的同样是所谓的“敌人”！2，《水浒传》里的男人称兄道弟，《三国演义》里也有男人称兄道弟。
《三国演义》中，“桃园三结义”的故事可谓是千古美谈:刘备，关羽，张飞，自从桃园结为异性兄弟，才开始了纵横天下，乱世争雄，分割天下。应该说，人家这哥仨的感情，比《水浒传》里有些“兄弟”的感情，要真挚的多，真诚的多。两者相比较而言，《三国演义》中，称兄道弟要少一些，你死我活的场面描述，我感觉难分伯仲。但给人的感觉，好像《三国演义》里的人情味不如《水浒传》里那么浓，你死我活似乎多一些，为什么会这样呢？一，思想不同，则格局不同两部书，虽然都写的是一个王朝即将覆灭时的乱世景象，但是，从格局上来讲，就有了根本上的不同。
《三国演义》写的是东汉末年，天下大乱，群雄并起，各霸一方，互争地盘。在这里边，没有仁义道德可言，只有互相利用，互相拆台，只有阴谋诡计，你死我活。不然，怎么能彻底消灭对方，成就自己，成就霸业呢？而《水浒传》呢，主要写的是北宋末年的农民起义。一帮出身不同，来路不同的人，大部分都是被逼的没有办法了，才慢慢地汇聚到了水泊梁山上来，只求有安身之所，有立足之地，能丰衣足食，不要被抓去坐牢，不受贪官污吏的欺侮。
他们这帮人，既没有打算割据一方，更没有计划成就霸业。他们的愤怒，只是对贪官馋臣，没有对皇权构成威胁；他们的理想，只是能受到重视和承认，好一心为国家效力。思想高度不同，出发点不同，导致格局根本不同，《水浒传》的小打小闹，当然没有《三国演义》的大阵势更震撼，更显得你死我活！二，意图不同，则手段不同意图，指的是政治目的。
目的既然不同，那考虑问题的角度，做事的手段，行动的高度和底线都会不同。《三国演义》的政治意图是:消灭敌对，攻城略地，扩大地盘和实力，实现称王称帝的野心。要达到这些目的，需要的必须是心狠手辣，不能有半点仁慈；需要的必须是杀人，而且要干净彻底，不留后患，尽量不给对方喘息之机。所以，在这部书中，两军阵前，斩将帅一般必死，攻城则一般必须占领，据为己有方才罢手。
不是你死就是我活的战争，自然就是你死我活！——血腥的，斩下首级的，屠城的，尸身成堆的，血流成河的场面自然很多——这是诸侯与诸侯，国与国之间的战争。而《水浒传》这部书，宋江集团的主流政治意图就是，洗脱自身的罪名，全数招安，为朝廷效力，谋一个远大前程。而且，梁山集团打的是“替天行道”的旗号。所以，他们枉杀无辜要少得多，多的是收复败将败军，补充自己的实力；多的是，在攻下州府后，抢夺粮草金银，以供梁山开销，并不去长期占领，扩大地盘——这说到底，是人民内部的矛盾——你死我活当然表现的要少一些，人情味儿倒是浓了一些。
三国乱世，对于普通老百姓来说魏蜀吴哪个政权适合他们安居乐业？
三国是群雄逐鹿，豪杰称霸，社会动荡，纷乱不安的局面，战争就是灾难，百姓难以安局，战事先从中原开始，百姓和士族纷纷流离夫所，大部南渡，多以荆州，交洲，扬州去辟难。后来曹公统一北方，招抚流民，兴修水利，使百姓能以安居乐业，其次是吴国，地处江南，北人南归，比较安定!最差的就是蜀国，由于连年征战，本来益洲地穷人稀，使得男子十五负兵役，女子当运，你想啊，古代女子小脚，是如何的苦难l!。
三国乱世如果曹操真心辅佐刘协，刘备和孙权还会继续割据一方吗？
曹操的诗中曾有"周公吐甫，天下归心"的诗句，遗憾的是曹操并不愿做周公、伊尹、姜尚、萧何、霍光这样的宰相。假如曹操真的忠心耿耿，没有异心，象诸葛亮哪样鞠躬尽瘁死而后已，为汉室江山善始善终，那刘备和孙权自然会倒戈解甲前来归顺。据《三国志.周瑜传》载，当年曹操下江南收服荆襄以后，孙权曾聚众商议对策。"议者咸曰:"曹公豺虎也，然托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。
"瑜曰:"不然。操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。"权曰:“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳，今数雄已灭，唯孤尚存，孤与老贼，势不两立。"从这段决心抗曹的对话中可以看出，孙权对汉室还是忠诚的，不服的是曹操是汉贼，欺君罔上，礼、乐征伐全是自己独断专行。
至于刘备本自汉室宗亲，匡抉汉室本是不遗余力。据《三国志.先主传二》载曹操确实待刘备不薄。"先主从曹公还许，表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。曹公从容谓先主曰:"今天下英雄唯使君与操耳。"但刘备忠于汉室是个信仰问题，也是原则问题，这是大义，不能改变。刘备受了衣带诏，决心反曹。这是死心塌地忠于汉帝的佐证。
