高宗，王朝令主、却又由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗，为人喜好教法、沉迷其中、玄虚有过；文宗，文弱无能、掌控不力、王朝转衰；武宗，偏好武力、游嘻无度；度宗、定宗、顺宗，过渡君主，少有影响；穆宗、光宗，在位日短、无有作为；惠宗，治国无力，国家倾覆、山河残破；熹宗、宠佞昏庸、不务正业；哀宗、思宗，悲情亡国、无力回天。
等等。也不能一概而全，总之，庙号制度发展到了宋元，已经失去了原有的给先代皇帝评定功德的最初作用，沦为给皇帝身后上尊号的“平庸、奉承”的形象工程，与“谥号”一样，远远没有了最初的意义。自明太祖朱元璋起，明清两代皇帝开始了“一帝一元”的制度，基本上只拥有一个年号（除明英宗有正统、天顺两个年号，清太宗有天聪、崇德两个年号）。
对于皇帝又叫“陛下”，这事你怎么看？
这回呢，咱们说说“陛下”，这个都知道呀，这是古代臣子对皇帝的敬称。甭管您是看古装剧呀，或者是小说呀，总能看见这词儿。可是什么是陛呀，为什么要称皇帝为陛下呢？陛的本意呢，就是台阶，《说文解字》里说了，“陛，升高阶也”。不过后来呢，特指了，只有帝王宫殿的台阶，才能叫陛呢。咱们中国的建筑呀，特别是古代，它都有一个台基，基座儿，它不是跟地面儿一边平的。
现在也是，您看现在盖得楼房，那一楼也不是跟地面一边齐的，一进楼道门，也得上个几节台阶才是一楼呢。以前那四合院更是这样。那有一个台基，要想上去，就必须得有台阶，那要想进入堂屋，就肯定要上台阶，唉，这叫升阶，所谓的，登堂才能入室呢。再有，过去那官儿公开办公，为什么叫升堂呢，也是这个意思，他得上台阶才能进入大堂呢。
普通的官员都是这样，那皇帝上朝就更特殊了，在这金銮殿里边，他得再修个台子，他在上边，文武百官在下边，皇帝吗，他得比别人都高。那这台子上边呢，还得用朱砂涂成红的，这叫丹墀，那上丹墀的台阶，叫陛，而且有规定，“天子之陛九级”。那在这陛下边，两侧呢，是这个拿着兵器的武士、侍卫，唉，得防备着有人刺王杀驾。汉代的大文学家蔡邕在《独断》里就给解释了，“陛下者，陛，阶也，所由升堂也。
天子必有近臣执兵陈于陛侧，以戒不虞。群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。”唉，在这个金殿上，大臣和皇帝离得还挺远，一个在丹墀上边，一个丹墀在下边，还隔着九阶台阶，那大臣要跟皇帝说点事儿，就得扯着脖子喊，哈，要不听不见。那皇帝要跟大臣说话呢，也得玩儿命嚷，这不像话呀，所以，这大臣要是跟皇帝启奏点什么事儿，都得叫这陛下的侍卫帮他转达。
唉，大臣一喊“陛下”，那侍卫就知道，他要跟皇帝说事儿了，赶紧过来听他要说什么，好帮他转达。所以就这么着，一来二去的，这“陛下”就成了对皇帝的敬称了。同时呢，这“陛下”，也是外国使节和皇帝之间最近的距离了。您看那荆轲刺秦王，他带着秦武阳上了金殿，到了这陛下边，这秦武阳就怂了，啊，书上写“至陛下，秦武阳色变振恐。
皇帝的称号来源于三皇五帝，那皇和帝有区别吗？
皇，古为上天，光明之意，“因给予万物生机谓之皇” 帝者，生物之主，兴益之宗，“因其生育之功谓之帝” 皇为上，帝为下，古人的皇帝意指天地，而皇帝一词则是告诉人们，天地是万物之主！ “皇”的起源 自公元前三千至前二十一世纪，是中国文明初起的时代，有三皇五帝之说。三皇的说法不一，一般认为是伏羲，女娲，神农。
传说伏羲氏，又称皇羲，以通神明之德创八卦，教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，造书契，以代结绳之政。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。女娲是在伏羲氏以后为天下共主，他作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。神农氏（炎帝）继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场。
看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。 “帝”的起源 『五帝』乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜《史记？？五帝本纪》 黄帝，姓姬（或云公孙），号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，后迁徙至涿鹿（今河北涿鹿东南）一带。炎帝传为神农氏，姜姓，号烈山氏或厉山氏。时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃串，向黄帝求救，并结为联盟。
历史上第一个称皇上的人是谁，不是皇帝，是皇上？
皇上只是皇帝的一种别称，并没有被单独的列出来，因此在口语化的称呼中并不能确定谁是第一个，若要追溯的话第一个称皇上的人大概率就是第一位称皇帝的人，而第一位称皇帝的人不是别人正是一统六国的秦始皇，秦始皇之前的一国之主并不称皇帝，比如夏朝称后，商朝称帝，周朝称王，秦始皇一统六国后自认为德兼三皇，功盖五帝，所以就取了其中的皇和帝二字来作为新的称呼，皇帝一词就是在此情况下诞生的。
古代皇帝为什么有些称祖，有些称宗，有些称帝？有什么区别？
其实很好区分，凡是祖和宗的都是庙号，凡是什么帝的都是谥号。祖和宗是庙号，简单的说就是庙里上香的时候，牌位上的名字，第一位皇帝一般都是祖，第二位皇帝一般都是宗。至于帝，指的是谥号。什么叫谥号的呢，简单的说就是好评、差评和中评。先说庙号 顾名思义就是放在庙里祭祀的，起源于商朝，这个是祭祀时给祖先的称号，两汉时期对庙号要求很严，不是所有皇帝都有庙号的，整个西汉只有四位皇帝有庙号.比如刘邦，他的庙号是太祖，谥号是高皇帝，但是司马迁大人叫他汉高祖，所以后人也叫他汉高祖。
再比如汉武帝，武帝是他谥号，是后人对他的评价，到处打仗么，当然是武帝，他的庙号是世宗，如果称庙号的话就是汉世宗。再说谥号谥号 谥号简单的说就是评价，有好评，差评，中评。好评的比如：文，武，宣，明。差评的比如厉，灵，炀。谥号是周朝时期出现的。不仅皇帝有大臣也有，比如文正就是谥号。此外还有年号 比如 永乐，万历，雍正，乾隆其实都是年号。
那为什么历史同样是皇帝，称号会这么多，不能选用一种么，还真没法选一种，比如你用庙号称呼皇帝，可是在两汉时期，对庙号的要求很高，没有一定政绩的皇帝是没有庙号的，只是到了后来所有皇帝才都有的庙号，比如唐宋时期的帝王都是庙号。那为什么不能用谥号呢，也很简单，因为谥号后来太长了，刚开始人民评价皇帝基本就一个字，可是后来这个字是越来越长，比如唐太宗，他的谥号是文武大圣大广孝皇帝，再比如康熙，他的谥号是合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁。
清朝皇帝的称号是怎么得来的?为什么有称“祖”的有称“宗”的？
关于太祖 高祖 太宗 这些是庙号起源于商朝，到秦始皇统一六国后取消了庙号。 因为始皇帝认为这样是‘臣议君 子议父’。 后来汉朝建立恢复了这一制度。一般来说太祖指那些出身低微 用现在话讲是白手起家开创的基业如刘邦 朱元璋。我们一般讲汉高祖刘邦其实是不对的。应该是汉太祖高皇帝。高祖通常来说也是开国皇帝但是已经追封自己的祖先为太祖了 而且自身也是继承了家业的人 比如唐高祖李渊，李家本就是属于关陇军事贵族。
李渊本人是继承了唐国公的爵位 后来建立唐朝后又追认他爷爷李虎为太祖。太宗说白了就是将新建立的国家重新巩固并发展的皇帝如大名鼎鼎的唐太宗李世民、 还有宋太宗赵匡义（这个人值得商榷，不过北汉确实是在他手里消灭的）。 还有一位要说的就是明成祖朱棣，按照宋之后的庙号制度朱棣应该称为明太宗，并且明朝早期都是这样称呼的。
但到了嘉靖皇帝上台后 比较爱深究这些礼仪性的称謂，他认为朱棣是通过靖难当的皇帝，才改的明成祖，参考大礼仪事件就知道嘉靖皇帝是一个怎样的人。努尔哈赤建立金国 开创了基业称为太祖。皇太极继承并发展了国家所以称为太宗。顺治帝是因为皇太极在满清入关前突然死亡，自己捡了个皇位，而且从沈阳皇宫坐到了北京紫禁城称为世祖。
