虎和豹虽都是猛兽，但豹的级别和力量不如虎，也不敢与虎争雄。老虎出生时纹路分明、华美，成长变化明显，猛虎气势很快显现。而豹出生时弱小呆萌，身上纹路杂乱，从纹理变化到最终的华美形成，需要一个漫长的过程。“大人之变”如虎纹一样泾渭分明，“君子之变”如豹之有点斐，虽不像虎纹形成那般迅速，那般分明和显著，但也有点“斐”。
有一个词语叫“有斐君子”，有斐君子指的就是品德高尚、德才兼备、才华横溢的君子。综上，毫无疑问，“君子豹变”强调的是“改变”，这给了我们一些灵感，《无间道》里有句至理明言，钰姐也深以为然：“往往都是事情改变人，人改变不了事情，大抵如此。”这里的“事情”我理解为规律。人的蜕变，除了自身因素如意志、经历、主观能动性等影响外，外界因素如长期浸淫的环境、耳濡目染的事物、世间之爱、信仰等也都很重要，对人的改变也可能是鬼斧神工的。
这说明，改变或是被动而不可逆转，即规律。三：小人革面，顺以从君也这里的“小人”，不同于我们今天所说的德行不好的人，而是指平常人、小人物、普通老百姓，或指没有接受过教化的人；“革”是变革、图新，“顺”当然指顺从。“革面”就是改变旧的面貌，与成语“洗心革面”中的革面意思相同。“洗心革面”出自《周易.系辞上》，意思是去除旧思想，改变旧面貌，比喻将旧的观念彻底改变。
那么“小人革面，顺以从君也”就是说：小人物虽有些旧习，但也要顺应时代而改变，认清大势所趋，不能过于激进，也不能固步自封，而应顺从改革而蜕变，这样才会吉祥。为什么要这么说呢？作为普通人，能量小，资源少，眼界有限，不能影响世界，更不能名垂千古，大多处于马斯洛需求层次理论中的生存层面，但能做到的是：认清当下的形势，改变自身的观念，顺应历史的变革。
毕竟普通人，成长力不够，无法像君王一样虎变，成为威严的领导者，指点江点、挥斥方遒；无法像君子一样豹变，华丽转身、迅速蜕变，也无法拥有一致的立场与性情，他们能做的就是顺应王命、顺从环境。因此，顺应变革，也可理解为遵循社会规律。写在最后：成语给我们的现实意义文章所解析的三种人的象辞可理解为：身居高位者要像老虎一样迅猛变化，制定决策、卓越显著，拥有雄视一切、摧枯拉朽的气魄；君子应象豹子一样闻风而动，顺应王命、拥护主张、响应革新；普通人也要认清大势，顺从变革。
整句象辞比喻非常形象贴切，把“大人、君子、小人”三者的能力、担当与职责，揭示得淋漓尽致，非常好理解。这其实也适于现代，比如一家公司里，高层领导制定公司战略规划，中层领导拥护战略，基层人员执行即可。不可否认，《周易》的这些文化是古人对人性和发展的考量，很有现实意义。虽然打上了数千年历史的烙印，但也有很多先进思想，我们要批判地继承，取其精华，去其糟粕，这才是我们对待和弘扬灿烂的中华文化的正确态度。
突厥军队拥有16个豹师32个鹰师，每支部队战斗力如何？
在当时，突厥军队拥有3个虎师，16个豹师和32个鹰师，其中实力最强的是虎师。每一支虎师大概有2万多人组成，而豹师的战斗力属于中等，每支队伍的人数可达1万左右。鹰师战斗力是最弱的，人数也最少，每支队伍只有5000人上下。说到突厥军队，众所周知，那时的编制属于31632，意思就是指3个虎师，加上16个豹师以及32个鹰师组成了这样的一支军队。
按照顺序来看，虎师的战斗力自然是最强的了，毕竟每支军队的人数都能够达到2万人左右，仅仅3个虎师的总兵力就能够达到6万以上，而虎师的官兵，是由当时的一些青壮年组成，他们不仅拥有战斗力强的特点，就连后勤保障和武器装备都是比其他两个是要强大一些的。最关键的就是，作为虎师，只能够由大可汗来控制和指挥，其他的首领或将领是没有调动权的。
所以在当时存在虎师，主要是为了保护大可汗的安全，也是为了要巩固大可汗的地位。足以见得，这3支军队在当时存在的意义是有多么的重要。接下来要说的便是仅次于虎师的豹师，在3者当中属于势力中等的一部分。上文曾经提及，一个豹师大概有1万人左右，最多的话能够达到1.2万人，16个豹师的人，全部都是部署在突厥各地的，也是突厥军队最为重要的一部分。
