学习是人类具有的一种重要智能行为，但究竟什么是机器学习，长期以来却众说纷纭。在这些老师身上，我们能感受文字上才有的神奇境界，什么叫太极劲？什么叫骨肉分离？什么叫全身虚空？什么是内动和太极圈⭕？第六，由于传承的关系，涉及到一些门内规矩的秘密。当雨水不足以阻挡小明去上学，那么问题又来了？小明是该打车去是坐公交去呢？假如第一标准是八点之前必须到学校，第二标准是尽量不要淋雨，第三标准是花的钱要少。
机器学习是什么意思？
机器学习(Machine Learning, ML)是一门多领域交叉学科，涉及概率论、统计学、逼近论、凸分析、算法复杂度理论等多门学科。学习是人类具有的一种重要智能行为，但究竟什么是机器学习，长期以来却众说纷纭。社会学家、逻辑学家和心理学家都各有其不同的看法。那么机器学习到底是什么？直白来说，机器学习就是运用集成运算单元根据人类大脑的学习方式，进行模拟学习的一类学科。
举个简单的例子，假设今天周一，机器人‘小明’要去上学，下雨了就没法去学校了，那么我们需要让小明知道如果下雨，那么不去上学；如果天晴，那么就去上学。这事给小明一个训练集（类似于练习题，做一次，错了就给正确答案了，对了更好），经过我们人类事先给好习题和答案，小明能够知道下面这个逻辑：此时学校规定，除非雨大到水位250px才可以不来上学。
这时小明又要开始判断了。当雨水不足以阻挡小明去上学，那么问题又来了？小明是该打车去还是坐公交去呢？假如第一标准是八点之前必须到学校，第二标准是尽量不要淋雨，第三标准是花的钱要少。假设三个标准的权重分别是0.5，0.3，0.2 。此时小明要对已经比较复杂的状况进行选择了。如果小明考虑小明怎么走路才能更有效率，在中途打车时怎么跟司机交流呢？司机不可能只说一句话吧。
如果小明能应对司机所说的每句话，假设司机一般只说3类话（上车，去哪，多少钱）。每一类话的表达方式有很多种吧（‘来，上车’、‘小伙子快上来外面有雨’），假设每类话有30种可能，那光跟司机交流的可能话语就有30的3次方中可能，也就是说需要2.7万个谈话练习题（样本）就能保证小明能跟司机完成最基本的交流。在不断的扩充练习题（训练样本）进行训练学习，机器人“小明”会越来越聪明，这就是机器学习。
太极拳所要求的“松”是什么？怎么样才能做到？
看了这么多回答，感觉太极拳的“松”，有必要作为从事太极拳发展传播的从业者，太极拳传统拳架习练者，太极论坛活动多次参与者，根据自身的体悟，太极拳隐士，杨氏太极传承人师傅的交流实践，从下面几个方面论述何为老师眼中的“松”第一方面，在各派传承体系里练出太极拳真功夫的老师也不多，杨氏象杨澄甫宗师在北京，上海，江苏，浙江，广东，广西教授的弟子上千人，得到真传有真功夫的弟子也就十几个，，牛春明，阎月川，汪永泉，田兆麟等不多，有的虽是拜师弟子但并未功夫上身。
陈氏从陈发科宗师的亲传弟子中去找，洪公钧，杨益臣，冯子强，李经悟等第二，由于文革等历史原因，一些功夫好的老师根本没心思教学生，有的甚至发誓永不教拳。这儿在上面提到的功夫老师中涉及多位老师，所以在太极拳传承上出现断代，太极拳的精华并没有系统的保留下来。象吴氏自王子英，杨禹廷，到刘晚仓后，真正功夫上手也不多。
传统太极精就象一串珍珠链子断了后，散落在各家。杨禹庭打拳要求打拳如“毛驴拉磨”，吴图南要求“外带内，稍带根”；武氏赦少如三腿抱一实，武氏四字诀，王培生乾坤戊己功，牛春明老师的提劲，实腿转，高占魁身形与手势要分清，以手带身。汪永泉，朱怀元要求“不得蹲桩”，汪脉的点断拍，平劲都是太极精髓。这些功夫上升到拳理，应该是道的文化。
太极拳渊源上是来自道教。理论体系上讲，不深入学习道家文化，太极拳也难以从认识论上达到一定高度，孙氏太极创始人孙禄堂晚年以修道悟真为主的经历，应该是参悟道家文化有关。第三，目前中国习练太极拳人数超过几十万人。每个行业一旦人数多了后，就出现很多假大师，假专业户。我们刚才上面论述本身亲传弟子练出真功夫都少，何况那些还没受过传承体系教出来的学生，再去教学生。
这样的太极拳已远远变了味，这样的现象反而越来越热闹。真正传统太极精华普及的面又不广，大部分人学得太极已失去原有的体系和精华。很多人还囿于门派之见，只说自己的好，殊不知天下太极本一家，认识上的偏见和认识论上的短见，都导致对真正太极拳的误解和缪见。很多太极拳老师本身水平有限，多太极拳的核心“用意不用力”曲解，我在杨氏太极永年两岸太极文化节，贵宾组竟然也碰到曲解“用意不用力”的老师，而且还在国外教学，但师承上不是杨氏传承体系里的弟子，这点上看还情有可原。
第四，用意不用力就是太极拳的核心原则，这在多位太极高手都可以见证。希望拳友们碰到好老师。但是好老师都是淡泊名利，没有好的品格是学不到真功夫，除非象石明这样聪明的人，但是前提还是得有真传的老师传授。这个原则你没认识到，只能说你真的不认识太极拳。没有见过当然你不会感受到啥叫用意不用力。太极拳是中国文化的微见，修行的载体，知觉一气，力行哲学，觉知一体的武艺。
第五，拳架是太极拳的载体，是太极拳由拳入道的根基。而练好拳架的基础在于拳理和功法。太极拳传承有十不教，品德绝对弟子。我见过的太极隐士品德是一等一，想到这些老师我情不自禁的给这些老师竖起大拇指。也只有品德高的人，也才能真正的功夫上身。在这些老师身上，我们能感受文字上才有的神奇境界，什么叫太极劲？什么叫骨肉分离？什么叫全身虚空？什么是内动和太极圈⭕？第六，由于传承的关系，涉及到一些门内规矩的秘密。
对太极拳的松作如下讲述:（1）练好太极拳架不是一件简单的事，重要是传授的老师是有师承的，因为师承里的老师才有可能让你入门。（2）太极拳的松，不但是一种基础功法也是一辈子修炼的功法，因为松无止境，太极拳的境界就是这样，你有多深的认识才有多深的体悟，跟习练时间是不成正比，有很多人只是练了拳架和式子，功夫没上手和上身。
（3）从初级的松开讲，除了意识上的放松，太极拳的初级松至少还包括以下几个方面:身体躯干的连接部位，头，颈椎，肩关节，整个脊椎，胸椎，肋骨，腰部，跨关节，膝盖，脚掌和脚踝关节等部位的拉长有缝，筋要抻，骨头要拔，365块骨头都要拔。这些筋要怎么抻，骨头怎么拔？你如果练太极拳没练过，那自己去补补基础功法。为什么有的老师说练过瑜伽的会比较好练好太极拳，这的确是有道理的。
只有抻筋拔骨了，再去理解《拳经》上的，一举动，周身俱要轻灵，犹须贯穿。以及凡此皆是意，不在外。很多练了太极拳又说不用力哪里来的劲的人，根本没好好读过张三丰祖师爷的《太极拳拳经》。王宗岳的《十三势行功心解》里说到十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。太极拳要的是老师的心传口授。锻炼身体，你练练拳架也会有效果。
但入太极门，功夫上手。可不是一般老师能教会你的。除了抻筋拔骨，太极拳的松还要求顺随，从形体上要求上下相随，它是有次序的松随。《拳经》根在脚，发于腿，主宰于腰形于手指。这是松的次序问题，这里有深刻的内涵，怎么有次序，要好好的悟。还要说一点是，松除了开肩开跨开各关节，还要有各部位的内在联系，手与手，脚与脚，手与脚，你都要从虚实，阴阳的角度去放松与联系。
