青狮王能变成玩家的样子，也是利用右上的卡位蹭血，注意节奏，普攻打2下反方向再打1下，比较舒服。第7关打老鼠精，见面2个宝塔一个绝招就能下洞。这个boss有各种招式的闪光无敌，比较烦。不过打它可以卡个bug位，站在中间的洞口，向左平A即可。第八关最后一关，首先是小牛魔王，这个比较呆笨，先放宝物击倒，然后卡住右边位置，每次A三下，然后向上移动一点再A三下，运气好能打一大半血。
火龙和大蜘蛛相识，对付这种定点的boss还是放宝来得愉快一点。不舍得大宝，可以用照妖镜、葫芦这些，效果也不错，中间空隙可以聚气放跳钩子。牛神三排血很恐怖，还有无敌的大招，看他消失吼就放大宝吧，不行就AB血杀。现身之后，打一些小宝的节奏。宝塔、定珠、冰扇这些，困住之后再绝招抓。打到最后一关一般能攒下不少大宝，看血量差不多了，就放宝杀吧。
《西游记》为什么叫《西游释厄传》不叫《大唐西域记》？
西游记之所以因为叫西游释厄传。是撰写人们心中释放厄运得以解决转变成美好愿望的案例。西游二字大有深意，每个人从出生到死亡，都是倒计时算法，每个人也避免不了。西游之所以是西游之所在。他不会叫西行或西走或西跑，一个《游》字，赋予了自然优雅漫长又充满激烈而蹉跎。它不是流水线生产的快餐，买了就能吃，匆匆而来慌慌而去而去。
全面诠释酒、色、财、气四堵墙，让世人避重就轻充满智慧。照本宣科说教艰涩难懂很难施展灵活，远不如诙谐幽默演绎亦学亦乐能借题发挥，嬉笑打斗腾挪辗转来的精彩。死教条教法之乎者也，与矣善哉来代替符号，简写易重音，理解增深度。书面化的理想再大再好再深在伟大，却让人枯燥乏味，难以执行所以普及难行，人才出现难度太大。
一个西游记的《游》字活灵活现表演，可以尽展想象，嬉笑怒骂，打情骂俏，雅俗共赏，人间天堂鲜明对比，气质，言行方式，历历在目，想象力可任意发挥，也并非毫无根据，有的甚至还能找出详实出处。当然我们读西游记也不能忘了古典文学的贡献和基础。没有古典文学的基础和贡献，也不会有后来的西游记那么突出。不知道西游释厄传什么时候改成了西游记。
去掉释厄二字，已经去删掉了西游宣传价值80%，已经使人不知道取经是为了什么，终归是为了《释厄》传写，人如果说不能释放或解决自己当前厄运我困苦，人类的智慧，还有什么价值？释厄是西游记的价值总和，还好西游记还保存西游释厄传的载体没变。也符合中国的一个说法叫名副其实。从宣传角度来说，却没有做到实至名归。从现在社会现象来说，看过西游记的人。
几乎人人都看过。要说西游记有几个名字？未必人人都知道。西游记的名字由于电视剧。而推广的更深入人心。这有可能使作者感到欣慰。和没有想到的事情。电视剧的缺陷。并没有按照西游释厄传内容完全编排，只可惜已经违背了作者的初衷。从西游释厄传诞生，到今天已经有了很多专业学者。他们的认识和分歧也很多，参差不齐深度不一各有特点。
甚至还存在西游记作者之争，有人说是吴承恩写的。有人说说丘处机写的。有人说是李春芳写的。这些作者之争。犹如老子故里之争。有什么意义？有能力自己有所创作财富，超越前人，这才是力所能及所应有的能力。争来争去把古人置于何地？有没有违背古人的思想？古人儒家思想仁爱，法家思想有举贤，佛家思想地水火风四大皆空不执着不妄想不迷茫，道家思想上善若水，水利万物而不争。
宣传古圣贤的精髓礼仪优秀文化，用古人优良文化践踏古人的本意。是能对得起现代人传承呢？还是能让古人感到欣慰呀？这样做不光不能履行，为世人释放厄运排解困难。反而又增加了很多困惑。与人与己又怎忍心。如果想继成古人的精髓。请学一学，人家比尔盖茨向谁争了。牛顿发现万有引力向谁争啊？霍金名气那么高，向谁争了？中国古圣先贤之所以伟大，是向谁争过来的？争来争去的名声又能保持多久？是非自由后人评。
大是大非面前是争来争去的理由吗？奉劝有良知的人，别再为西游释厄传再增加厄运了。由此可见，不能叫大唐西游记的原因，就可以知道了。大唐西游记是玄奘取经的原形历史。完全不能展开大量的想象力去创作。西游释厄传是综合了，大唐西游记事实与想象力结合的产物。本质上是有区别的。玄奘与唐僧是有本质的区别。玄奘可不是唯唯诺诺非常软弱的人物。
