比如，追求长生便是道教的基本义理和最高追求，而西王母则是掌控不死仙药的神灵；其次，道教体系中是尊重女性的，从道教之祖老子所提倡的“贵柔崇阴”就可见一斑，阴阳调和实际上也强调了“阴”的重要性；而西王母则是最为理想的阴性标志，但是她的对象就不能只是处于从属的东王公，至高无上的玉皇大帝才是良配。与方士臆造的专神东王公相比，玉皇这位新的配偶神，真正发展与繁荣，开始于北宋，而后便在民间信仰中一家独大、且以其为中心构建起新的民间神灵体系，这也与世俗的政权遥相呼应。
既然他的地位如此崇高，就自然需要道教中生育万物、母养群品的西王母与之相当。事实也是如此，在西王母信仰与玉皇信仰结合之后，“西王母”之“西”字就明显淡化了许多，一般多将之称为“王母”或者“王母娘娘”，这在明清时期大量的通俗小说以及戏曲之中反复出现。毕竟，王母娘娘作为天庭的女主人，与玉皇大帝共同称为天界最高权力的象征。
姜子牙封神前天上还有神吗？是怎样的神？
原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说，《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。
比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：胡说八道！姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。
一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。
哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像《西游》一样统一了三界。
太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力，为何？1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。
原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。
结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。二、三十三天天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。那就是黄巾力士。龙王告状时，在南天门外自思：来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。
龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。
