在历史上九鼎和玉玺哪个重要？为什么？
大禹九鼎和传国玉玺都是封建社会王权的象征，正所谓“君权神授”的证物，可以用来蒙蔽愚昧的劳动人民。我认为九鼎更重要一些，九鼎乃是华夏至尊神器，代表了华夏九州，是整个中华文明的象征。九鼎出现的时间更早，分量更重。传说九鼎乃大禹所造，比秦朝时候才有的传国玉玺要早上一千多年。安阳出土的司母戊鼎只是一普通祭祀物品，如今都成了故宫博物院的镇馆之宝和国之重器。
可想而知，九鼎若重现人间，定会震惊整个世界，随便拿出来一个鼎都会秒杀司母戊鼎。传国玉玺由和氏璧打造而成，同样象征了王权，其象征意义大于其艺术价值。若传国玉玺重现人间，我觉得其价值和台湾故宫博物院的玉白菜和肉型石差别不大，稍高于以上两件绝世艺术品。封建社会毕竟已成为历史了，传国玉玺的象征意义会大打折扣，只剩下了艺术价值。
九鼎代表了天下九州，也就是说代表了九个诸侯国，几百个城池。但是玉玺呢？战国的时候只能换十五座城池，才有了蔺相如完璧归赵的故事。几百个城池和十五座城池，谁的分量更重一眼便知。三国时期，孙坚曾从井中打捞出了玉玺，只是从袁术那里换了一些粮草和兵马，可见该玉玺即使在封建王朝也不是必抢之物。大禹九鼎，乃华夏文明的至尊神器，人人敬重，人人瞻仰。
传说中的“九鼎”到底存不存在？如果存在，在哪里？
大家都知道，“九鼎”是三个朝代的传国之宝，象征着至高无上的权力，有很高的研究价值，工艺水平远超于其他出土的青铜器，是一件非常珍贵的文物。但是关于这件文物并没有过多记载，就连史书上也没有什么描述，只是出现在山海经中。据山海经记载，九鼎上不仅描绘着山川河岳，还有各种文字介绍，记录了多种物象。不过从古至今，大家并没有见到这件神奇的东西，在多方寻找下也没有下落。
秦始皇统一天下后，就曾想得到这件宝贵的九鼎，但一直没有找到，从此它的下落便成为了千古之谜。看到这样的结局后，我们大家不免有几分失落，这样被各大人物争夺的九鼎到底是不是真的存在呢？其实我们从下面这三条言论中就能判断出，大禹九鼎可能不是真的：一、记录九鼎的时间有差异。如果说这件东西是在大禹时期出现，那在这个时期就应该有了记载，但关于大禹九鼎的最早记录是出自于战国。
相信这件事情也让大家感到好奇，九鼎的记载应该是在大禹时期才对，怎么可能出现在战国呢？其实在战国之前，我们很难找到关于九鼎的记载，就连《尚书》中也没有任何的记录，要知道，这可是夏、商、周三朝的重要文献，所以记录九鼎的时间就出现了差异。在这样的情况下，让我们相信九鼎是出现在大禹时期，就很难拿出让人信服的理由了，毕竟这样的时间差异实在是太大了，不然夏朝就该有记录的。
二、现有的文物没有发现九鼎的踪迹。通过上面的介绍我们知道，九鼎有非常复杂的制作工艺，已经远远超过其他的青铜器，属于绝对领先的水平。可是夏朝所在的世纪，并没有这样精湛的制作技术，更不要说复杂的花纹了。现在已经出土的夏朝文物中，也没有关于九鼎下落的记录，这些青铜器的制作工艺非常的粗糙，根本无法和大家认识中的九鼎相比。
而且这样的制作技术非常落后，只会出现在那样的原始年代，想要在这个原始时期制作出这样工艺精湛的九鼎，是一件非常困难的事情，或者说是根本不可能实现的。三、商朝中没有出现任何记载。虽然那个年代并没有大家常用的简体或者是繁体，但是在商朝已经出现了甲骨文，甲骨文的运用方法非常成熟，足够大家记录一些重大事件。可是至今为止，我们并没有在商朝出土的甲骨文中找到任何关于九鼎下落的记载，也没有关于九鼎的任何记录。
要知道，商朝人祭祀可是常用青铜鼎的，既然九鼎出现在夏朝，那商场不可能一点记录都没有。而且我们现在的很多青铜器，都是出自于商朝时期，所以这也就间接证明了九鼎可能只是传说，并不是真实存在的。看完了这样的介绍后，很多人可能会感到疑惑，如果说九鼎不存在，那为什么还有很多资料都证明它曾经出现过呢？其实九鼎并不一定出现在大禹时期，有大禹二字也并不一定是大禹制造，而是很有可能出现在西周。
