在空见大师在世时的武林中，绝顶高手大概就只有张三丰和阳顶天两位了，因为按照谢逊的话来说，阳顶天在世时，当世之中就只有张三丰能够胜得了他一招半式，可见，他们两人是高居绝顶一档的。以此来推断，则说明空见大师，也不可能是阳顶天的对手，而最能证实这个论断的，就是当年的渡厄，也曾败在阳顶天的手下，还被他打瞎了一只眼。
作为少林中“渡”字一辈在生的翘楚，渡厄当时的水平应当只有高过空见，而不可能低于他，不然成昆煽动对付阳顶天的对象，则会是空见。不过，由于阳顶天死后十年左右，空见才被谢逊打死，理论上空见在圆寂之前，有可能追上当年阳顶天水准。那圆寂前的空见，其武功有多高呢？这点通过与谢逊的对比，可以很清楚的看出。按张翠山的看法，打死空见时的谢逊，实力远在他大师兄宋远桥之上，当时能打得过谢逊的，就只有他师父张三丰。
可是当时谢逊想去杀宋远桥，半夜跃出墙外，在空中肩膀就被空见拍了一下。这一下就让谢逊大吃一惊，因为以他的本事，竟有人伸手拍到他的身上而不及招架。谢逊回手，却根本碰不到空见的人，但背上又被空见轻拍了一掌。这一下，吓得谢逊是全身冰冷，手足轻颤，回身再看时，空见已经离他四丈之外，他当时唯一的想法，就是来索命的冤鬼。
可见此时的空见要制谢逊于死命，那是易如反掌，也就是说空见大师，是与张三丰一样，能够打得过谢逊的人。那么当时的空见与张三丰，能是同个级别的高手吗？应当不能。因为结合三渡联手，要苦坐枯禅三十年，他们才有把握战胜当年的阳顶天，可见十年苦修“金刚不坏体神功”大成的空见，未必就能追上十年前阳顶天的水准，阳顶天都达不到，就更不要说张三丰了。
因此，空见在圆寂前的实力，他的级别应当就是在谢逊这种第一流高手的水准之上，在张三丰这样绝顶高手之下，两者之间准绝顶级别的水平。但由于他就此离世，这也让他的武功没了再进一步的机会，假如能跟其他三空活到张无忌的年代，他必然也是顶级高手行列的一员。倘若空见大师没圆寂，后来的他能炼“金刚护体神功”，这也能让他的武功臻至绝顶水准。
在金庸武侠里，对练得上乘武功的高手，随着他修炼的时间越长，功力会越深，武学的修为和境界也会越高。空见神僧为了度化谢逊，在身接谢逊十二拳之后，中了谢逊表面自尽，实则趁他不备重拳出击的诱惑，被谢逊最后一记十足全力的“七伤拳”击中，内脏俱裂，重伤而死，这也让他的“金刚不坏体神功”的修为，戛然而止。在羽菱君个人看来，假如空见不死，再过二十年的修为，他应当能练成“金刚护体神功”。
“金刚护体神功”，在金庸武侠中应当就只有扫地僧练成了。为何说扫地僧所练就是“金刚护体神功”呢？原因就在于他能在身前三尺，筑起一道无形气墙的这个功能上，护住自身免受伤害的同时，还能轻易化解别人进攻的力道，让之消失于无形。气墙的功能，不但体现出了扫地僧深不可测的内功修为，更说明这是他修炼了一种神功的特长。
毕竟在当时，身拥逍遥派三老两百余年高深内功的虚竹，都不可能以此深厚的内功筑起气墙来。这个特长，还要在《鹿鼎记》中，才能看出扫地僧所练的就是“金刚护体神功”故老相传，这“金刚护体神功”练到登峰造极之时，周身有一层无形罡气，敌人袭来的兵刃暗器尚未及身，已给震开，可是那也只是武林中传说而已，也不知是否真有其人能够练成。
新修版《鹿鼎记》可见，扫地僧在身前筑起的气墙，其实就是“金刚护体神功”练到登峰造极之时，周身筑起的一层无形罡气，而且能随意念而起，随心所欲。羽菱君个人认为，修炼“金刚护体神功”的基础，便是修炼“金刚不坏体神功”，先练到自身能生出反震之力，将对手的进攻力道运功回震，以此功力为根袛，便能慢慢练出无形罡气，以罡气代替反震之力，震开对手进攻的招术，形成护体之功。
而且这两大神功，有一个共同点，那就是虽练到随心而起，但也必须运功抵御，才能奏效，这也是谢逊能重伤空见，萧峰能打伤扫地僧的原因。空见和扫地僧当时都是提防不及，连运神功的念头也没生。以空见当时的功力，他已经具备了修炼“金刚护体神功”的基础，因为他的“金刚不坏体神功”，已练到了随心而起，随意念而生的境界，谢逊诱他说话，不等他一句话讲完，便一拳击向他，不但伤不到他，反被他的神功震退七八步，靠住一株大树，尚才止步，而人已是突觉天旋地转，心肺欲裂。
