但偏偏成为南院大王的萧峰又要将自己的命运跟国家的命运捆绑在一起，导演这一残忍事实的人就是第三个推手人物。这个人就是萧峰的结拜大哥，大辽的皇帝耶律洪基。耶律洪基在身陷囹圄时，被恰好同在女真部落的乔峰所救，因为乔峰的义薄云天对他甚是欣赏。在乔峰单枪匹马帮他平叛，重夺帝位后立刻就把乔峰封为南院大王。乔峰一生飘泊江湖，淡泊功名利禄，对南院大王这个王位并不贪图。
但他为国为民，为大辽和大宋的和平，为天下苍生的念想，以为己任，这也让他备受束缚。而耶律洪基为了一己私欲，一再逼迫萧峰领军侵宋，这无疑是彻底造就了乔峰继续悲惨命运的悲剧，断葬了乔峰一生。结果就是雁门关外，在乔峰母亲葬身之地，乔峰逼迫耶律洪基立下永不侵宋的誓言，然后觉得自己不忠不义，有愧于心，自杀身亡，寻找阿朱去了。
乔峰悲惨命运是必然的，这三个人是直接造成乔峰悲惨人生的关键推手，但乔峰的人物性格也是造成他悲惨命运的根源。纵观萧峰一生，他有情有义，对爱情坚贞，对国家和民族忠诚，胸怀天下。他心系苍生、悲天悯人，提倡人道和平，为拯救世人而不惜奉献自己生命。这样的一个人在当时那样的历史背景下，注定是要历尽坎坷的。当然这也成就了他在小说里的英雄一生，也让这个角色从一出来就备受读者的崇拜。
天龙八部里的大辽南院大王究竟官职有多大，具体做什么工作？
人们喜欢看金庸武侠，我想不单单是因为金庸笔下的那些光怪陆离的武林江湖，儿女情长，应该也包括金庸武侠中所蕴含的历史。相对于同时代的古龙、梁羽生的武侠作品来说，金庸武侠更提倡“无历史不武侠”，以《天龙八部》北宋时代为背景的开端，金庸武侠作品几乎囊括了此后的古代宋明清的历史。金庸武侠不但让你懂得行侠仗义的武林，更让你去感受“侠之大者，为国为民”的武学最高奥义。
以作品的时代背景来说，《天龙八部》无疑是最为庞杂的时期，不但有北宋与大辽南北之争，同时也包含着西夏、大理、吐蕃等周边强势政权。人物角色也十分有特点，除了慕容复身份有点奇葩外，乔峰是大辽散落在北宋的贵族子弟，虚竹是西夏驸马，段誉是大理皇嗣，这三个拜把子，那不是妥妥把大宋给包围了嘛！尤其是萧峰的人生经历实在过于悲惨，其父是大辽萧皇后的秦军教头萧远山，一生致力于宋辽交好，却因为遭遇慕容博陷害，在雁门关遭遇埋伏，最终留下孤儿萧峰而殉情自杀（并没有死）。
萧峰此后流落中原，在少林修习武术，最后成为丐帮帮主，前途一片坦荡，却因为是契丹人的缘故，最终身败名裂，成为武林公敌，而离开南宋。在萧峰游荡期间，先是意外救了契丹皇帝耶律洪基，不久又帮主耶律洪基平定了上京楚王叛乱，被耶律洪基任命为南院大王，职责就是坐镇南京，俟机进讨中原。对于这个南院大王的职务，其实，大家一直都受到了金庸的诱导，按照金庸在小说中的定位，大辽一共有两套行政班子，一套是掌管北方契丹的官僚体系，最高长官为北院大王。
另一套是掌管契丹在南方占领区（诸如燕云十六州等地）的官僚体系，最高长官为南院大王。萧峰被任命为南院大王，实际是被看作是契丹南下的三军主帅，完全可以号令大辽二分之一军队的人物。为了让萧峰能够更好的进行南征，金庸将大辽南院枢密使耶律莫哥派遣到南院大王帐下，听从号令。虽然说，金庸老先生对历史有一定的见解，但是在这个萧峰的职务设定上，还是存在一个不小的BUG的，因为在整个大辽，就不可能出现两个大王直接将政权一分为二的情况。
说到这里，我们就不得不讲讲契丹的组织形态了。通常来说，北方游牧民族的确有一个王率领一些部落的情况，比如汉朝的匈奴就有左匈奴王、右匈奴王的职务，掌握很大的权力。但是游牧发展到宋代的时候，组织进化已经很成熟，完全不能跟匈奴时期的游牧组织相提并论。首先来说，以契丹族为主体的辽朝，的确也是由众多部落组成的，我们熟悉的大辽耶律皇族，也就是其中的一个部落。
耶律阿保机统一契丹的时候（其实就是吞并北方的游牧部落），将契丹部落整理四十八部。在这四十八部中，其实就跟清朝八旗一样，每个部落都有一定的自主权，不同于八旗的是，契丹的四十八个部落人口规模和实力不一，有的部落太强，甚至影响到了皇权，比如迭剌部，也是耶律阿保机原本出身的部落，势力太过庞大，不利于统治。为了加强对部落的控制，耶律阿保机将迭剌部一分为二，分别是五院部和六院部，这样就与原来的乙室部、奚部合称为契丹四大部，是整个辽政权的统治基础。
