须臾，跑将过去，在那边招呼道：“过来！过来！”如果按照以往，只要是和水有关的磨难，孙悟空都会以自己水上功夫不行，让猪八戒、沙僧打头阵，而这次他却表现的异常兴奋，甚至自己还亲自示范。从这一点来看，并不符合孙悟空之前的一贯作风。猪八戒猪八戒是四人中表现最反常的一个。西天取经路上，凡是那些难度系数比较低、不会有太大精力投入的磨难，猪八戒通常都会跳出来打头阵，以此来表现自己的能力。
凌云渡对于猪八戒而言，显然不是什么高难度，但他却连连退缩。原著写道：那八戒卧倒在地道：“滑！滑！滑！走不得！你饶我罢！……”八戒道：“哥啊，佛做不成也罢，实在走不得！”取经团队历经磨难，千里迢迢走了十万八千里路，克服重重困难，到了临门一脚，猪八戒竟然想要放弃。其实凌云渡对于猪八戒而言并不算难事，毕竟他有神仙的底子，远非唐僧可比，但却表现的如此抵触，实在让人难以理解。
沙僧沙僧的表现也是中规中矩，原著写道：八戒、沙僧咬指道：“难！难！难！”这也符合沙僧的一贯作风——不争、不抢、不出头、不表态、不负责，非常佛系。走过凌云渡意味着什么凌云渡作为抵达大雷音寺的最后一道屏障，有着非常深刻的象征意义。它并不是一道普通的天然阻碍，而是一个沟通人与佛的桥梁。通过凌云渡之前，师徒几人还是骨肉之身，而走过凌云渡之后，他们的身份发生了一个本质性的改变。
至此之后，师徒几人抛却肉身，正式成佛。同时也意味着他们已经修成正果。原著中特别指出了唐僧通过凌云渡之后抛却肉身的场景，小说第九十八回写道：那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊。行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”……那撑船的打着号子，也说：“那是你！可贺，可贺！”本质上说，此时的唐僧已经不再是唐僧，他已经恢复了金蝉子的身份，只不过还存在转世唐僧以及西天取经的记忆而已，真正的唐僧已经随着那副死尸永远消失不见了。
除了唐僧之外，孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马也发生了同样的改变。他们同样褪去原来的肉身，进入了一个崭新的修炼阶段——神佛。例如，猪八戒取经结束再次经过陈家庄时，一向能吃能喝的他对凡间的食物已经提不起任何兴趣了，这进一步印证了猪八戒当时已经是佛教之人，彻底告别了天蓬元帅以及猪刚鬣的身份。当然，随着身份的改变，他们原来所享有的称号、地位、利益和影响力也一并勾消了。
猪八戒抵触凌云渡的原因经过上文分析，我们知道一旦通过凌云渡，就意味着一个全新的开始，要与过去作一个彻底的告别，包括他们过去享有的地位、声望、待遇和影响力。这样一来，猪八戒抵触通过凌云渡的举动就很好理解了，因为他是师徒几人中原有地位、声望、待遇和影响力最大的一个，想要让他抛弃原来拥有的一切，其难度要比其他几人大的多。
我们来看一下猪八戒原有的待遇：前任天蓬元帅，统领八万水兵，掌握实权，玉帝的左膀右臂，后来虽然被贬，但娶了两任老婆，有家有吃还有住，过的简直比神仙还舒服。而一旦过了凌云渡，就意味着猪八戒要与这样的好日子告别了，他当然不舍得。再来看看其他几位取经团成员原有的待遇：先来看唐僧，如果不取经，他应该还在洪福寺当和尚，整日青灯古佛、打坐念经；再来看孙悟空，大闹天宫失败之后，就一直被如来佛祖压在五行山下，每日吃着铜球铁水，就靠着取经翻身了；沙和尚的日子就更难过了，不但被贬下流沙河，还要定期承受万箭穿心之苦，非常渴望通过取经改变命运；小白龙生活同样艰难，每日食不果腹。
在这种情况下，他们当然希望尽快走过凌云渡，尽快改变自己原有的身份。当然，唐僧面对凌云渡也很犯难，但这是一种正常的反应，并不是他主观上不想过，这与猪八戒故意退缩有着本质区别。综上所述，由于凌云渡并且简单的一座桥、一个关卡，而是从人过渡到佛的一个入口。经过凌云渡，固然可以成佛，但却需要修炼者放弃之前拥有的一切，而这正是猪八戒犹豫不决的关键所在。
猪八戒有一项大杀招，全仗它威震天河水军，为何取经路上却一次没用过？
这个问题有意思！看了看回答，都是答非所问。我来解开这个谜团吧。其实猪八戒是非常厉害的，猪八戒的人生巅峰是在他当天蓬元帅的时候，那个时候他身怀绝技，凭借着自己与众不同的绝技威震天河水军，在天蓬元帅的位置上备受众神尊敬。那么猪八戒身上有哪一项大杀招使他威震天河水军呢？就是他所修炼的法天象地术。什么叫法天象地术呢？这个法术还有个名字叫“见风长”。
