目的，就是能够比较正确理解《易经》是什么、它研究什么、是怎么研究的，防止陷入《易经》研究迷信的怪圈。二是学习研究《易经》“术数”基本技能。最好能拜师学艺，广泛阅读各种版本的八卦术、六爻术、相术、八字命理术、风水术，可能的话，多接触、多请教一些各方面的“术数”老师，看谁的方法对、更合理、更易懂、更好学、更实用。
要学练结合、学用结合，大胆实践。目的，是打牢《易经》“术数”基础，弄懂《易经》“术数”预测的基本原理，并掌握其预测的基本方法。作为现代人，都学习过自然科学，因此，要以科学的态度、思想和方法，认真把握《易经》“术数”中科学、合理的成份，并分析其漏洞，查找其不合理、不严密、不科学的问题。三是阅读研究《奇门遁甲》专业书籍，尽可能也以能拜师学习才好。
可以先从一本教材、师从一个老师开始，条件允许了可以多听《奇门遁甲》老师们研究交流的讨论课。因为《奇门遁甲》是《易经》“术数学”的高等学问技术，因此在它的学习研究上，“师傅领进门，修行在个人”，关键是自己要多多下功夫，多阅读、多背记、多思考、多理解。《奇门遁甲》术，之所以在《易经》“术数”中有极高的地位，一个原因是其难度大，没有“术数”预测基础的人，是不可能一学便会的。
另一个原因是《奇门遁甲》较《易经》的其它“术数”更复杂、更周密、也更严谨，甚至也可用现代科学的眼光说它更科学。《奇门遁甲》无论“转盘法”、“飞宫法”，其基本知识、基础理论，都包括天干、地支、八卦、九宫、八门、九星、五行、六神、七曜等的排列组合。其每一组概念，都相当于一个方程，每一组中的每一个概念都相当于一个未知数，每一个未知数又都有“万物类象”中特定的含义范围。
所以这些分组，虽赋于其天盘、地盘、人盘、神盘等象征意义，但归类最后都可以化为五行、阴阳，既《奇门遁甲》术中，所有的要素概念是相通的，是可以相互转化的。如果说一般《易经》”术数”的原理，是一种解不定方程组，那么《奇门遁甲》就是方程、未知数最多，其解更加确定的方程组。八卦“术数”最笼统，只能按照卦象、卦辞、爻辞、变卦、变爻等用来解卦，影响成卦的因素很多，因此其漏查、漏洞也较多。
“六爻”、“四柱”的要素、“方程”多一些，学的好的可以“铁口直断”，但原则上要求没有三个以上支撑点的断语，可靠性仍不是确切的。其它“术数”亦各有所长、各有所短，《梅花易数》、《马前课》最便捷，大六壬学起难用熟了反而更方便，但每种“术数”又都有其各自的漏洞，唯有《奇门遁甲》奇、仪、宫、门、星、位的排列组合最为严密、更为周全。
因此，我们学好《奇门遁甲》术，就是要学会一种“无漏洞”思维的分析模式，这是现代科学界也同样需要的一种思维分析素养。我们学习东西的目的，是提高知识、认知、分析的能力和水平，但归根结底，还在于提高我们解决实际问题的能力。这是我对所有喜欢学习钻研的人的建议，也是对《奇门遁甲》爱好者的提议。(最后，谢谢您的阅读！??????)。
“奇门遁甲”是不是科学呢？你怎么看？
感谢邀请，这些问题也是平时比较爱研究的爱好，所以能说上一点。我就根据网上学习了下这方面的资料，对这个问题，个人觉得是有一定的依据的，当然流传出来的神话更是没有更具，先说古书的记载。。。古书仅《烟波钓叟歌》的第三句形容和说明了奇门遁甲术的来历：轩辕黄帝战蚩尤， 逐鹿经年苦未休。 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水， 彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。意思是轩辕黄帝和蚩尤打了很多年的仗，突然有一天晚上神仙托梦给了他，说要传授他一套法诀，于是他命人设置祭坛虔诚的祭祀，神龙从黄河里出来献上河图，凤凰又在天上云霞里显现出了洛书，风后把河图和洛书整理推演成文字，奇门遁甲术从此诞生了。。
。。。风后推演出1800局，到了商朝姜子牙删减成了72局，到了汉朝张良又删减成18局，也是现在我们所使用的奇门遁甲按节气来定局。《烟波钓叟歌》中记载了各种各样三奇、八门、九星的组合情况，全是用于行兵打仗之时的用语。奇门遁甲的理论就是认为在不同的时间，不同的方位气场就不同，气场这个东西看不见摸不着的，但是通过奇门遁甲这个工具就可以模拟出某个时间好的气场方位，行兵布阵从而四两博千金。
