出场是在徒弟火灵圣母被阐教的广成子打死，后来广成子去碧游宫交还金霞冠。遭到了截教众仙的围攻。多宝道人借此在师父面前从中挑拨，进而将通天教主拉下了两教争斗的浑水。这次成功的挑拨，标志着两教的争斗，开始进入白热化阶段。通天作为一教之主，是当初共议封神榜的核心人物。他自己是谨遵鸿钧法旨，并于宫外挂一联，“紧闭洞门，静诵黄庭三两卷，身投西土，必是封神榜上人”。
以此来警示自己门下之徒，可以说通天作为他们的师父，是尽到了责任。广成子三进碧游宫，交还火灵圣母的金霞冠，通天也不失教主身份，对于将圣母打死的广成子，并没有丝毫责备之意，他对广成子说，武王伐纣以及封神是天数，让他转告姜子牙，如果自己门下有阻拦者，任凭他手中的打神鞭发落。从通天与广成子的三次谈话中，可以清楚的看到，通天作为教主是当之无愧的，他恪守天数深明大义，对于恶加阻拦广成子的众徒弟，是当面惩罚厉声呵斥。
他的初衷并没有要与同门师兄们决斗。那么又是如何，被大徒弟多宝道人拉下水的呢？原文中，通天对众弟子们说，广成子就算打死火灵圣母也是天意。由于，先前被惩罚责备，众人听后皆是敢怒不敢言，但这次多宝道人发话了，他跪在通天面前，说广成子辱骂截教是左道傍门，不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。他视我教为无物，称他玉虚道法才是无上至尊。
多宝道人不愧为大弟子，寥寥数语却都说在要害上。将两派门人之间的小打小闹，瞬间上升到了教派强弱的高度。通天与元始出自同门，不敢说孰高孰低，但二人肯定是相差无几。怎么能说你阐教是阳春白雪，我截教就是下里巴人呢？同样作为执教教主，这日后岂不是让师父笑话？所以说，通天被拉下这趟浑水，纯粹的目地是想与师兄元始天尊讨个说法，也是为了给师父鸿钧长长脸。
并没有企图阻挡武王伐纣的因素。由于多宝道人的挑唆，遂后命多宝道人拎四口上古宝剑，于武王东进途中的界牌关前，摆下了诛仙阵。兵戈剑戈，怎脱诛仙祸；情魔意魔，反起无名火。今日难过，死生在我。玉虚宫招灾惹祸，穿心宝锁，回头才知往事讹。咫尺起风波。这番怎逃躲。自倚才能，早晚遭折挫！听到多宝道人在阵中作歌，燃灯对阐教众人说，这歌声岂是良善之辈。
而大师伯老子前来，自不量力仗剑攻击，被老子说道，米粒之珠，也放光华。后被老子风火蒲团押往了玄都。此后，再没有任何消息，玄都日后被老子如何处置，并没有明确的交代。只是留下了一句 :从今弃邪归正道，他与西方却有缘。多宝道人作为截教的大弟子，其地位与阐教的南极仙翁是一个级别，可以代替师父为其行事。而道行法术也应该差不多，可以经得起翻天印这块先天板砖，能力肯定在十二金仙之上。
既然被老子收走是归了正道，又说与西方有缘。看清楚了，这里也只说了一个有缘。如果他是日后，接棒西方教的如来佛祖，云中认为不会单单说一个有缘吧。如果说多宝道人被收之前，是邪道的话，那么想要成为如来佛祖，也得经过漫长的劫难与修炼吧，一身邪性的人，如何能成为六丈金身的如来呢？而在老子眼中，所谓截教的大弟子，不过是一颗放不出光华米粒之珠。
这说明老子一眼，便看穿多宝道人的根基，即使辅助多宝道人，他自身也不具备修炼的条件。所以云中认为，多宝道人不可能是日后的如来佛祖。诗中说他与西方有缘，在《法华经》中有提到多宝佛，是为了证明《法华经》，真实义而自行涌现出的塔中佛。又提到他是东方宝净世界的教主。昔日，入释行菩萨道的时候曾立下誓言，在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》的地方，就自行显现，可以说是法华经的守护者。
如果，多宝道人后来去了西方，应该是受到了这部《法华经》的开悟。最终成为了多宝佛。而《法华经》是释迦牟尼，晚年在王舍城灵鹫山所说，乃大乘佛教初期经典。多宝道人是经《法华经》点化得道，在释迦牟尼之后，所以更不可能是后来的如来佛祖。大家好，我是云中。欢迎各位朋友留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！。
为什么广成子把番天印给了他徒弟之后，自己却打不过徒弟呢？
封神世界是一个极其特殊的时代，这个时代是一个讲究法宝为王的时代，但更重要的是一举一动都逃不脱天道的安排，用原著的中的话来说，就是一切皆有定数。所有的重要事件都是确定好了的，大势不可逆，神仙也不例外。广成子和赤精子二人收徒殷效和殷洪，十二金仙这种活了数千万年的修行中人，个个能掐会算，很多东西虽然没法改变，却也能算个大概。
