如果不是后来天下大乱，王莽篡位，新朝代汉，刘秀和哥哥刘縯一起参加了反莽大军，取得了最后的胜利，不要说刘秀自己不会觉得自己与西汉有什么关系，连西汉皇族也不会觉得刘秀这个远亲跟他们有多大关系吧？为什么刘秀要继续使用“汉”来定国？这个就很好理解了，第一个统一的大帝国时期秦朝，一共只存在了十几年，而第二个统一的大帝国时期汉朝却延续了两百多年。
为什么中国的属相是12个？
生肖，是我国及部分国家和地区历法中普遍采用的一种纪年方法。我国采用公元纪年尚为时不长。但采用"干支"纪年却已有2000多年的历史。"干支"纪年是由"干支"纪日演绎而来的。那时人们把甲丶乙丶丙丶丁丶戊丶已丶庚：辛丶壬丶癸等10字称为"天干"，将子丶丑丶寅丶卯丶辰丶巳丶午丶未丶申丶酉丶戌丶亥等12字叫做"地支"。
把"天干”和"地支"按顺序排列组合后，即组成甲子丶乙丑丶丙寅丶丁卯丶戊辰……直到癸亥60个年号。俗称"六十甲子“。如此周而复始永无穷尽。这就是"干支"纪年法。大约从东汉开始，我们的祖先为了便于记忆，把"地支"分别对应鼠丶牛丶虎丶兔丶龙等12种动物。于是又有了鼠年丶牛年丶虎年丶兔年丶龙年丶羊年等称谓，一直沿用到今。
明明刘邦更有领导才能，但为何名声不如项羽？
刘邦出身市井小民，项羽出身名门世家，刘邦比项羽大了二十四岁，刘邦首先个人形象就比不过项羽，以貌取人人之常情，首先是项羽少年成名，英姿勃发，又有大美人虞姬陪伴，郎才女貌，英雄美女，一场霸王别姬千古流传，让人看的如痴如醉，心旷神怡，而刘邦形象其貌不扬，中年猥亵大叔气派，名声不好，还经常半夜三更敲寡妇门，甚至于和一个寡妇生下私生子刘肥，后来看到吕公家有美女吕雉，抛弃了寡妇，花言巧语，娶得吕雉为妻，喜新厌旧，见异思迁，此种行为，当然是有损形象。
刘邦是一个不守规矩的人，做事方式常常标新立异，而且由于自己没文化，所以特别不喜欢读书人，而且刘邦身边一群酒肉朋友，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。或许是吧，自古英雄不拘小节，跟项羽比起来，刘邦可夸耀的英雄事迹实在是太少，而刘邦的劣迹斑斑，世人皆知。项羽，24岁起兵反秦，27岁自封西楚霸王，分封十八路诸侯。
30岁自刎乌江，他的一生尽管短暂，却又充满辉煌，沧海横流，方显英雄本色。项羽的一生毫无疑问是英雄的一生，正如项羽的《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!项羽的一生虽然短暂，短暂的生命展现了一个英雄的形象，霸王别姬更是千古佳话，流传至今，不仅是因为他身边的虞姬的美貌让很多人向往，更是因为他的有勇有智。
项羽的勇猛能打仗给人留下深刻印象，每一场战役都是攻无不胜，战无不克，直到推倒大秦帝国。同时他又心慈手软，刚愎自用，在争夺天下的时候根本没有把刘邦放在眼里，可能是吧，人对悲情英雄充满了同情，都感觉项羽是英雄，虽败犹荣。所以说刘邦坐了天下，可是刘邦对读书人的轻视，估计是得罪了天下读书人，有被黑的嫌疑，而项羽虽败由荣，有人被黑，比较起来自然让项羽的形象更加高大辉煌，不以成败论英雄有可能就来自于项羽，项羽是为数不多的悲情英雄，英雄始终是英雄，小人始终是小人，刘邦跟项羽比起来，一个英雄，一个小人，所以说，刘邦的名声比不过项羽也是理所应当。
为什么有人说西汉与东汉的关系不大，但是为什么刘秀要继续使用“汉”来定国？
说东汉和西汉的关系不大，主要有两个原因：一、刘秀的传承刘秀的祖上是长沙定王刘发，刘发是汉景帝的六儿子，而汉景帝的十儿子正是汉武帝刘彻。也就是说刘秀的祖上与西汉皇族传承开始有别就是从长沙王刘发这里开始的，中国人古代讲五伏，也就是五个辈份，应该说刘秀与西汉末年的皇族传承已经出了五伏了，所以说刘秀与西汉关系不大也未尝不可。
二、刘秀的出身正是由于汉武大帝推行的“推恩令”，使得各诸侯国的土地越来越小，等传到刘秀的父亲刘钦的时候，只能做县令这样的小官了。可是不幸的是，在刘秀九岁这一年，他的父亲死了，小小年纪的刘秀就成了孤儿，最后和几个兄妹一起，由他的叔父刘良扶养长大的，这个时候的刘秀已经是彻头彻尾的平民了。如果不是后来天下大乱，王莽篡位，新朝代汉，刘秀和哥哥刘縯一起参加了反莽大军，取得了最后的胜利，不要说刘秀自己不会觉得自己与西汉有什么关系，连西汉皇族也不会觉得刘秀这个远亲跟他们有多大关系吧？为什么刘秀要继续使用“汉”来定国？这个就很好理解了，第一个统一的大帝国时期秦朝，一共只存在了十几年，而第二个统一的大帝国时期汉朝却延续了两百多年。
可以说在老百姓的心目当中，已经形成了思维的定式了，大汉的统一思想已经深入人心了，所以当王莽改制与老百姓心目当中的帝国反差太大的时候，自然四处都是揭竿而起的起义军了。而起义军之中自然首推绿林军和赤眉军，而这两支部队也都不约而同的选择了西汉皇族的后裔来做自己的皇帝，绿林军选择的是跟刘秀一样，长沙王刘发的另一位后人——更始帝刘玄，而赤眉军选择的是汉高祖刘邦的长子刘肥的后人——建世帝刘盆子。
为什么有人认为诸葛亮的后人每年拜祖是到湖北的襄阳，而不是河南的南阳呢？有何依据？
河南方主要依据诸葛亮写的“臣本布衣，躬耕于南阳”认定南阳可笑至极，无知至极(早详细论述过，可查询到的)。 国家于1996.5.28早定论(网上有)并由中央广播台公布(我亲耳听到的，自此关注此事)躬耕地在今襄阳隆中了(古南阳郡邓县隆中，襄阳城西20里处)。南阳失利方黔驴技穷近20余年都不服、胡闹—— 胡说什么古、今造假(改史)之类、贿赂之类，这样说的可信依据呢？ 这些倒很让人唏嘘、鄙视！河南人尤其是南阳人服不服以上定论也得服的。
诸葛亮后代(浙江、广西据说都有分布)最近于2018年9月9日去(此前也多次去过)襄阳隆中纪拜祖先，但绝不去南阳卧龙岗伪躬耕地也是有力的证明，诸葛的后代人(主要在以上2省部分地方)比河南人尤其是南阳人傻吗？ 我可不是豫、鄂人，也不是那方水军、枪手，我只宣传事实(包括详细论述)达到平息争论。。个人估计河南省外的人大都认可这20多年前的定论的，要河南人也认可还要几十年的。
