出塞后，卫青从俘虏口中得知了单于的驻地。他想甩开李广独得大功，便令李广的前锋部队并入右翼出东道，他自带中军去追单于。李广力争无果，遂引军与右将军赵食其合军出东道。由于道路难走又无响导，终于迷了路。此时卫青与单于接战，单于逃走，卫青只得徒劳而返，在回军的路上才与右翼部队会合。卫青差亲信带着酒肉来慰问李广，向他询问右翼部队迷路的经过。
说卫青要向天子上报，把走失单于的责任推给右将军赵食其。李广一身正直，自然不答应。卫青大为光火，又派人催逼李广的幕僚去中军接受审问。李广说“他们无罪，迷路的责任在我，我自己去受审。”把责任全揽在自己身上。来人走后，李广望作那些多年共同生死的部将，慨然叹道：“我自少年从军，与匈奴大小七十余战，想不到现今却被大将军如此催逼，我已年过花甲，那能再受这样的屈辱！”说罢拔出配剑引颈自刎。
《出塞》里的飞将到底在王昌龄心中指的谁？
《出塞》是古代一种军歌的题目，也是唐代诗人王昌龄边塞诗的代表作之一。塞是边疆上的防守线。《出塞》:秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。诗的大意是:在古代以来常常进行着战争的边防线上，万里长征的兵士们，是不容易很快就回家的。但是他们有着共同的愿望，那就是:在一个英勇机智的将军领导下，保卫祖国，决不让敌人侵入国境一步。
“龙城”是匈奴祭天集会的地方。“飞将”是指汉朝名将李广，当时匈奴人畏惧他的神勇，特称他为“飞将军”。此诗中。作者借用汉朝英勇善战.爱兵如子的“飞将军”李广的典故写出了普通老百姓对于良将的渴求，表达人民希望和平的共同心愿。所以，我认为此诗里的“飞将”在作者王昌龄的心目中指的就是“象汉朝大将军李广那样的良将”。
“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”你体会到了什么？
这两句诗出自王昌龄的《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄是盛唐时期的边塞诗人，与我们所熟知的李白，王维，王之涣等人为一个朝代的诗人，主要以“七绝”而出名。在他笔下的诗主要分为三大类；“边塞”“宫怨”“送别”那么这一首就是他最为主要的边塞诗。从整首诗来看，写出了诗人对当时朝廷的用人制度是觉得不当的，或者说有些不满。
认为那些将帅根本就没有实质性的才能。直接抒发了报国之心与渴望巩固边疆的愿望。诗的前两句，主要是描述了秦汉时期延绵不断的战事，带给人们的伤痛，民不聊生。作者也在这里表达了渴望过上安定幸福的生活情感。那么怎么样才能平息这些战争呢？“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“龙城飞将”指的是汉武帝时镇守卢龙城的名将李广，他英勇无敌，多次击败来犯中原的匈奴。
突然来诗人心中那希望过上安定的日子，就想着要是李广在就好了。“不教”就是不让，不允许。这里的“教”读平声。“胡马”诗人在这个指的是入侵的外族骑兵。“度阴山”就是跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉。也是汉代北方边境上的一道天然的屏障。这样一来我们就很好理解了，这两句的大概意思就是，要是李广在的话，是绝对不会允许外族骑兵跨过阴山的。
巧妙而含蓄的写出了几千年来人们共同的渴望和平的愿望。也表达了诗人的爱国热情，同时也讽刺了当时朝廷的用人不善。可以说是“一石三鸟”所以王昌龄也被后人称为“七绝圣手”通过这首诗也联想到，历来为了和平而付出了生命代价的勇士们，永远都活在了我们的心中。“愿驰千里足，送儿回故乡”大丈夫驰骋疆场，不图名利，不图高官厚禄。
“龙城飞将”究竟指的是卫青和李广的合称还是单指卫青？
唐朝王昌龄在一首《山塞》诗中有云:"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。"其中"龙城飞将"一词说的是西汉大将军卫青还是汉将李广后世产生很大的分歧。而且两个人都和龙城有交集更让后人感到扑塑迷离。"史载大将军卫青曾在笼城打败过匈奴斩首数百。按照唐代大儒颜师古的说法，笼字和龙字通用。故汉代笼城即龙城。"飞将”无疑就是指飞将军李广。
李广出自军人世家身长体健善骑射，汉景帝时平定过七国之乱屡立战功，只是缺泛政治头脑接受了梁王刘武的将印。汉景帝也没太怪他只是让他在长城沿线几个郡当太守。李广在同匈奴人作战很勇敢得个飞将军称号。李广曾经的驻地恰恰是唐朝时的卢龙城，因此有人认为唐代的卢龙城就是汉代的龙城。那么究竞"龙城飞将指的是卫青还是李广呢？王昌龄最有发言权。
