我的入门师傅跟我讲太极实战的精髓，概括起来四个字，拳打脚踢，实战并没有什么规定动作，规定套路，而是要领会太极的精神，太极的发劲方式，太极的反应速度，用武侠小说的话来说，就是无招。我是一个太极爱好者，练习已有20多年，对于太极不能实站这个观点是坚决不认同的。
为何《易经》里没有五行？
回答这个问题之前，首先我们要了解五行理论是什么时候出现的？很多人认为五行是很久很久以前，甚至在夏商周就已经有了，但其实五行理论是出现在战国中期。五行理论是战国中期的阴阳家邹衍提出来的，邹衍和孟子和张仪是同一时代的人。我们通俗的理解，他也就是百家争鸣里的其中一位，同时也是稷下学宫的一位著名学者。比如邹衍曾经跟公孙龙子辩论过白马非马的经典案例。
他提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，都属于阴阳家的著名理论。后世对邹衍的学说十分认同，比如东方朔、董仲舒、诸葛亮等人都曾经学习过邹衍的学说，并且对此都有不同的理解，对他们的生活都产生了很大的影响。那么为什么《易经》里面没有出现五行理论呢？原因很简单，《易经》成书较早，比如春秋时代的孔子。
人类史前文明都是神话，为什么中华文明没在此基础上，建立宗教？
中华文明包含宗教。中国史前神话如盘古开天，女娲补天，后羿射日，精卫填海，等等，体现了中国先民不畏艰难，敢于奉献的牺牲奉献精神。这类神话后来融入儒家的仁爱和道家的自然主义中。但有关天地人鬼的神话同样被民间宗教丶道教等吸收，儒家的祭祀系统也与此相关成为中国人独特的宗教信仰。说中国沒有宗教是不对的，只是与西方宗教表现不同而已。
清朝威震天下的太极拳、八卦掌为何感觉在近代拳坛没有了实战能力？
太极拳和八卦掌在晚清从没有“威震天下”。以杨露禅为例，杨露禅的亲孙子杨健侯七十岁了，还要去民间救火队做武术教练养家糊口，这像是晚清太极拳威震天下的样子吗？大家仔细想一想，在旧社会，哪些人需要七十岁了还要去做武术教练养家糊口？事实上目前吹杨露禅这些晚清传武大师根本没有任何正式功名，晚清已经是相关档案比较齐全的时期了。
在咸丰、同治、光绪年，清朝最畅销的书籍叫《大清搢绅全书》，这本书主要是记录了当时官员籍贯以及相关经历，因为官场变动比较大，基本上每一两年就会更新一次。而每次文武科举，有新进士出现之后，《大清搢绅全书》就会出新版。这本书收录的官员有多详细呢？就连大内最低等的武进士出身的蓝翎侍卫（武正六品）籍贯和经历《大清搢绅全书》都能搞的清清楚楚。
但是杨露禅、李书文这些太极拳、八卦掌大师居然没有出现在任何一期《大清搢绅全书》里，我觉得这已经非常说明问题了。还有许多晚清传武大师都爱说自己曾经在1900年保护过慈禧西逃，大家知道不知道慈禧西逃时是有照片资料留世的，大家知道保护慈禧西逃的大内侍卫以及武卫军主要依靠什么武器吗？斯宾塞步枪或者温彻斯特步枪。
太极挙上自由搏击，为什么在交手中做不出任何与太极有关的动作，而是随着搏击？
我是一个太极爱好者，练习已有20多年，对于太极不能实站这个观点是坚决不认同的。太极的实战并不像大家电影中看到那样，摆个套路的架子，套路的作用只是练功，太极已经被太多的二把刀的师傅玩坏了。我的入门师傅跟我讲太极实战的精髓，概括起来四个字，拳打脚踢，实战并没有什么规定动作，规定套路，而是要领会太极的精神，太极的发劲方式，太极的反应速度，用武侠小说的话来说，就是无招。
