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神职空皇叫什么,她的神职十分温柔

来源:整理 时间:2022-05-21 17:15:13 编辑:游戏知识 手机版

“空”的思想,原始佛教时期,就已经有了。但对它精细化、高度抽象化的思辨性描述,是大乘佛教,尤其是以《般若经》作基本思想材料的中观派哲学所特有。《大乘义章》:“空者,理之别目,绝众相,故名为空。”《般若波罗蜜多心经》:“照见五蕴皆空”。对于如何是“空”,大致可分为人空与法空二者。原始佛教主张人空的说法,即通过分析虚假和合的五种物理和心理成分(五蕴)构成的人我,说明并无实体的自我或灵魂。

所谓法空,是同一种理性思维逻辑的深入。这个放在后面说。佛教的“空”,作为梵语的义译,其实比较准确。《说文》对“空”的解释未免过简,但已经抓住了精髓。段玉裁的注解很好,特别是那句符合庄子思想的话——天地之间亦一孔耳。空,就是无塞滞,空灵。再说佛教里的“色”。佛教的色,也是义译。这个“色”,具体含义接近“物质”的概念。

“色”的本身,是形色示现。但它有两种性质——会变坏且有质碍。变坏即不能久住,质碍是说其占有空间,于是在同一空间中具有了排他性。在佛教概念体系中,色与心往往相对。一切有形质的无知觉的东西,称“色”;而一切有知觉无形质的东西,则称“心”。色心二者合起来构成了世俗所见的“人我”或人身。身,又称色身,它是四大、五尘(色声香味触)所构成的。

就此来说,佛教的“色”,与《说文》的解释也蛮符合。许慎仍然解释的简单,依然是段玉裁说得好,“颜气”与“心”是两回事,二者相合,如虎符的两半契合在一起一样。回到前面所说的“法空”。所谓法空,是说世间一切事物无非色心二法。色法及心法都不可能有自性,它们必然是相待的、依赖性的、有条件存在的,也就是变易的、无常的。

空是存在的本相或真相。空并非虚无,而是指不能不依缘而有。鸠摩罗什所译《中论》,亦称《中观论》里说:“众因缘生法,我说即是无”,讲的就是这个意思。佛教认为,如果无视假有,而一味执空,便会堕入断灭空。无论空还是有,都必须紧紧联系到缘起性上。《般若波罗蜜多心经》的基本命题,即“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。

红衣主教是什么?教皇、神父、主教、大主教、红衣主教,谁厉害?

宗教是人类社会发展到一定历史阶段的时候,出现的一种文化现象,它是一种特殊意识形态。在所有宗教中,基督教、伊斯兰教和佛教信徒最多,同时被很多国家列为国教,所以它们是世界三大宗教。三大宗教中,基督教信徒最多,达到19.7亿人。基督教的派别也不少,有三大派别,它们分别是天主教、东正教与新教。三大派别中,尤以天主教信徒最多,人数超过11亿。

众所周知,有了宗教就要有传教的负责人。天主教也有各级负责人,他们分别是教皇、神父、主教、大主教、红衣主教等。他们之间都是什么关系,很多人对此并不清楚。2013年2月底,86岁的罗马教皇本笃十六世因年龄问题退位。2013当地时间3月13日晚7时05分,梵蒂冈西斯廷教堂屋顶烟囱冒出白烟,全世界天主教徒奔走相告,欢呼雀跃,新的教皇诞生了。

那么,信徒为什么能通过烟囱的白烟就能判断出教皇诞生了?教皇诞生也是通过选举产生的,参加投票的是世界各地的主教。选举时,主教们将进行四场投票,直到选出新任教皇为止。只有得到三分之二选票的人,才能当选教皇。投票是无记名形式,投过的选票将放到特制的炉子里焚烧。一般来说,焚烧选票产生的都是黑烟。只有当选举成功,也就是说候选人得到法定票数的时候,才会在炉内加入干燥的白色稻草,西斯廷大教堂屋顶的烟囱就会冒出白烟,教堂的钟声也将随之响起。

所以等候在广场的信徒,可以从烟囱冒烟的颜色判断出教皇是否产生。2013年3月的新任教皇,是在115名红衣主教的秘密投票中以77票当选为第266任罗马教皇的。从前当选罗马教皇的,大多是欧洲人。这次当选的,是76岁的阿根廷红衣主教贝尔奥利奥,他是首位拉美裔教皇。简历显示,76岁的贝尔奥利奥从1998年以来一直是布宜诺斯艾利斯的大主教。

直到2001年,他被选举为红衣主教。通过上面的新闻,我们不难得出结论。教皇比红衣主教大,红衣主教下面则是大主教。教皇,顾名思义就是教会的皇帝,是天主教的领袖,即最高领导人,类似于国家元首。在现实中,教皇的影响有时候甚至大过国家元首。第264任教皇约翰保罗二世,就是影响力超过国家领导人的教宗。他的祖国是波兰的,东欧剧变始于波兰,因此有人说东欧剧变就是他促成的。

美国前总统罗纳德·里根则称赞教宗是“结束专制统治的英雄之一,戈尔巴乔夫则说,“没有教宗铁幕不会倒下”。教皇去世的时候,包括美国两位前总统布什和克林顿在内的,200多位现任和前任国家元首都前去吊唁,布什总统一行五人在教皇遗体前长跪不起。这位在任时曾多次受到教皇严厉批评的美国前总统虔诚地说:“我们将永远记住这位谦卑、智慧、无所畏惧的神父。

他成为历史上伟大的道德领袖之一。”教皇在天主教中影响巨大,所以也称教宗。天主教总部在梵蒂冈,是罗马教廷所在地。所以教宗的定义是“梵蒂冈城国元首”,是“上帝之众仆人之仆人”,也就是我们说的公仆。既然是国家元首,那就只有一个。也就是说,教皇只有一个,那就是我们上面说到的罗马教皇。教皇是最高领袖,负责全面工作,比教皇低一级的神职人员就是红衣主教。

如果说教皇是皇帝,红衣主教就是中央政府的内阁成员,又兼有西方国家的国会议员相似。“红衣主教”的官方名称叫“枢机主教”,枢机一词的意思是枢纽、关键、重要之意,枢机主教是天主教的最高级主教,有“教会亲王”之称。“红衣主教”一般为品学兼优、德才兼备的教会精英担任,通常由教皇直接任命,他们的职责是分掌教廷各部和许多国家各个教区的领导权,类似于省部级官员。

“枢机主教”的权力非常大,除了有管理教区神职人员的权力,还有选举教皇的资格。就像我们上面所说的那样,当教宗(教皇)因故出缺时,按规定要由各地红衣主教们在一起进行投票,选出新的教宗(教皇)。“枢机主教”之所以又叫“红衣主教”,是因为他们在外出或者办公的时候,都要戴红帽、穿红衣,因此俗称红衣主教。 不过也有的主教穿的黑色衣服,但是头戴红帽,腰系红腰带。

教皇一般穿白色礼服,戴白帽,俗称“白衣主教”。前面我们说过,红衣主教下面是主教,穿的礼服是紫色的,因此俗称“紫衣主教”。主教职位在神父之上,通常是一个地区教会的首领。神父即神甫,是司祭、司铎的尊称,是一个教堂的负责人,在主教领导之下开展工作,神父下面是助祭,负责具体工作。也就是说,神父介于主教与助祭之间。

中国神话里,神的级别高还是仙的级别高?依据是什么?神与仙又如何区分?

神,要看是什么样的神。其实,神也是区分的。最厉害的神,叫做真神。他们出现的比人类还早,一般把他们称之为有“真身之体”。像九凤、玄武、青龙、朱雀之类,就是真神。他们的本体就是先天神兽。有人说,那么妖族不就是神兽血液稀释之后的产物吗?也不完全是这样的。妖族也是要区分的。妖族的祖先,既有真神,也有真仙。而真仙更多一点,真神反而很少。

所以,妖族和仙的关系更近一点。真神和真仙,是太古洪荒时代两大派别。真神以淬炼体魄为主,而真仙是修炼灵魂之力。真神的代表人物有女娲,而真仙的代表人物为元始天尊、老子等人。真神后来创造了巫族和人族,而真仙创造了鬼族。上古真神和真仙发生了大战,最后绝大多数神仙都战死,只有少数大能存活。这些大能认为不能继续打了,因为他们每个人都相当于手握10万枚核弹,再打下去天地就要彻底毁灭了。

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