最后一点就是，年轻人无论学习什么，都需要勇于参加社会实践，闭门造车是没有前景的。只有实践才是最好的判官，才是检验你能做什么，不能做什么；只有实践才能给予你最理想的出路和未来。如果人的问题没有解决，手艺再好又有什么用呢。所有说，在弄明白学什么手艺好之前，先要搞清楚是不是具备了自立自强的品质，是不是孺子可教，否则就是在浪费时间，白毫时光，即不利人也不利己。
火焰的本质是什么？
火焰并不是气态的，而是等离子态的，说的更精确一些，我们所看到的火焰本质上是一种化学现象和等离子态的组成。物质的状态除了固液气以外，还有另外三种状态，等离子态，波色-爱因斯坦凝聚态，费米子凝聚态，这六种称为物质的六态。而等离子态指的就是高温环境中处于气态的原子失去核外电子，使原子变成带正电的离子的一种状态。
并且温度越高核外电子失去的就越多，电离化程度就越强，处于外层的火焰与氧气接触充分，温度最高电离化程度最大，外层火焰就是等离子状态的带正电的离子。我们眼睛所看到的火焰造型实际上就是原子不停被激发而形成离子的过程，我们称之为燃烧现象。所以火焰的本质就是离子（电离的气体）和形成离子过程中产生的燃烧现象。但如果再转牛角尖一些，我们可以把火焰分为外焰、内焰和焰心，通常外焰和内焰都是等离子态的，而焰心会因为燃烧不充分存在一些即将被燃烧而尚未被燃烧的气体，这些气体原子处于基态还没被激发，但当火焰整体的温度较高时，火焰基本上可以说就是等离子态的离子。
李白诗歌无人能超越的根本原因是什么？
野狐试答题主的问题包含着李白诗歌天下第一这样一个判断，题主的问题本身就有问题。李白是中国历史上伟大的诗人，如果说他在中国诗歌史上的地位无人能够取代，应该没有人敢质疑。但自古“文无第一，武无第二”，就李白、杜甫孰优孰劣的问题，从唐以后争论了一千多年，闻一多说李白和杜甫出现在盛唐是“青天里太阳和月亮碰了头”，那是千年不遇的奇观，这样才草草结束了这个没有结果的争论。
中国属于大陆内河文化，先民一向都是脚踏实地，关注现实人生，自《诗经》开中国现实主义文学之先河，现实主义一直是中国文学的主流。从屈原开浪漫主义诗歌之先河后，直到唐朝李白登场，才诞生了第二个真正的浪漫主义诗人，物以稀为贵，李白这颗璀璨的明珠就显得格外耀眼了。在唐朝时，李白的诗歌、张旭的草书、裴旻的剑舞就被文宗皇帝钦定为“大唐三绝”，可以说没有了李白，盛唐气象不会那样盛大，中国诗歌史也会失色不少。
“庒屈实二，不可以并，并之以心，自白始；儒仙侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”这是龚自珍在《最录李白诗》中对李白的评价，真可谓慧眼卓识。李白有着庄子的浪漫恣肆，又兼具着屈原高贵孤傲的贵族气。李白一只脚踩在地上，一只脚伸向了天空。他有着儒家的现实精神，他热衷功名，怀抱经世济民的理想，也有着道家的遗世独立情怀。
李白又特别仰慕战国策士侠客们独立高贵的人格精神，他渴望平步青云，鄙视一步一步向前的科举之路。因为是李白，所以不走寻常路，他通过道士吴筠举荐，直接被玄宗召为翰林院学士，当然这也是因为李白诗歌名满天下的缘故。李白诗歌成就最大的是乐府歌行体，李白很适合这种自由灵活少有约束的诗体，李白就像他的诗歌，自由、率性，甚至任性，天马行空，睥睨一切。
李白被称作诗仙，凡人难以学习到他如何做诗。李白的诗歌不是写出来的，是流出来的，嘴一张就出来了，最多那些绝句还能看到点灵光一现的痕迹，很多诗歌简直就是羚羊挂角无迹可寻。古今也只有李白把杀人放火、骂人随便地就写进了诗歌，而且又是那样自然恰当。“孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。”“十步杀一人，千里不留行。”“磨牙吮血，杀人如麻。
”……李白活得很真实、很洒脱，他连死都是那样的浪漫，北宋诗人梅尧臣有《采石矶增郭功甫》诗曰：采石月下闻谪仙，夜披锦袍坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。不应暴落饥蛟涎，便当骑鲸上青天。青山有冢人谩传，却来人间知几年。李白身上有着太多的迷，连死都有好几种说法，我更信他是捉月溺水而死，这多浪漫呀。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”写诗，李白没问题，济沧海，他根本不行。
