不过我们可以设想，老子和元始驾临，门人跪倒一大片，如果陆压＂鹤立鸡群＂杵在那里，似乎就太失礼仪了。假如陆压的心理足够强大，仍然秉承＂不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺＂的原则，在老子、元始跟前不跪，那么，当封神世界最大的BOSS、玄门都领袖、道祖鸿钧驾临时，陆压是否还有勇气立而不跪呢？ 原著八十四回，鸿钧老祖登场，老子、元始遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。
”又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。 那么这时候陆压在场吗？当然在。鸿钧离开后，群仙作别而去，惟有陆压握子牙之手，千叮咛万嘱咐，还赠送姜子牙斩仙飞刀。可以想像，当老子、元始、通天三大教主以及十二代弟子并众门人都在参拜鸿钧时，陆压肯定也一起跪拜了，毕竟连西方教二位教主都要下拜，只是鸿钧客气的阻止了而已。
所以说，陆压所谓的＂三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐＂并不是他真实的生存状态。其实，老子、元始驾临时，他肯定也与众门人一起参拜了，如果真是一位天地任逍遥的散仙，他也不必下山参与封神大劫，甚至要将自己的贴身宝贝也奉献给了人家。封神世界的散仙，其实并不让人羡慕。他们都非常渴望参与世俗事务，如云中子，看到纣王被狐狸精迷惑，他也要下山管一管；追杀闻太师的时候他比谁都积极，大有交纳＂投名状＂的意味。
同样的道理，陆压也渴望加入阐教，只不过没有＂敲门砖＂，没路子罢了。封神大劫以及阐截大战，这给陆压、云中子等一班散仙一个重要的契机，毕竟阐教势弱，截教势大，元始天尊此时正处于用人之际，对自动投上门来的散仙来者不拒。在这种背景下，面对鸿钧、老子、元始等大佬，陆压绝不会自视清高，相反，他应该比谁都下跪得更快一些。
《笑傲江湖》里的林平之本来是个好人，怎么就变坏了？
笔者以为，探讨林平之何以变坏，并不是金庸先生着力塑造这个人物的本来意义。林平之的变坏合情合理，理由充足，甚至有许多让人理解和同情的地方。但笔者以为林平之的作用不止于此。林平之其实只是一面镜子，金庸先生是用林平之来映射另一个人的变坏，这个人就是岳灵珊。《笑傲江湖》这部书是部政治小说，用金庸先生自己的话来说，里面的主要人物除了主角令狐冲和任盈盈以外，其他的都是政治人物，包括岳不群、左冷禅、任我行、方正大师、冲虚道长、定逸师太、余沧海等等。
这里面有一个人是在岳不群的引进下逐渐成长为政治人物的，那就是岳灵珊。岳灵珊从小和令狐冲朝夕相处、青梅竹马、两小无猜，甚至同创了《冲灵剑法》，本来应该是一对神仙眷侣。但是当令狐冲在华山派的境遇逐渐变得尴尬和严酷的时候，本该最了解和最信任令狐冲的岳灵珊，却每每用岳不群的思路来看待令狐冲，用岳不群的好恶来对待令狐冲。
从一行人离开华山后，令狐冲用独孤九剑刺瞎十几个偷袭华山派的敌人的眼睛，被岳不群疑心是他杀了六猴，得到了《辟邪剑谱》，岳灵珊就开始逐渐的同令狐冲保持距离，以致越来越远，甚至到了私下里和林平之议论怀疑令狐冲的地步。可见这个女人只有对父亲岳不群的不容置疑的信任，却并没有建立同令狐冲的心心相映。而这同时，岳灵珊却按照岳不群的意愿，逐渐同林平之建立了关系。
不论岳不群是否直接的授意过岳灵珊，她确实按照父亲提供的机会场合走上了轨道。而岳灵珊也日益成了岳不群的可以如臂使指的助手。到了令狐冲在福建林家的向阳巷老宅，为林平之夺回了写有《辟邪剑谱》的袈裟，这时候岳不群偷走了袈裟，而岳灵珊却跳出来诬陷令狐冲杀了八师弟，偷走了《辟邪剑谱》。有读者可能会说岳灵珊是受了岳不群的蒙蔽欺骗，但笔者以为岳灵珊此时已完全被岳不群洗脑，完全失去了辨别是非的能力，彻底沦为岳不群的帮凶了。
岳灵珊的“高光”时刻，就是在嵩山上商议五岳剑派并派之时，在比武夺帅中分别用人家不同的剑法，并且无耻罔顾莫大先生和令狐冲的容让，分别战胜了泰山、衡山、恒山三派掌门，还造成了令狐冲的受伤，为岳不群夺得五岳派掌门立下了汗马功劳。此时的岳灵珊可没有受到任何人的蛊惑蒙蔽，而是非常享受这种威风凛凛的胜利快感，并且全然不顾廉耻和不择手段，已经初具了一个小岳不群的轮廓了。
