金毛犼是观音菩萨坐骑，并没有想吃唐僧肉的愿望，只是贪图女色，最终被降伏。 四、青狮白象青狮白象是两只坐骑，因同时下界为妖，又同时被收服，所以算做一个。青狮白象在原著第七十五回中出现，为狮驼岭狮驼洞的主人，与金翅大鹏雕同为狮驼岭三怪，因捉走唐僧，悟空斗不过三怪，前来找如来相助，才收服三怪。《西游记》原著第七十七回：这魔头不识起倒，真个举刀上前乱砍。
却被文殊、普贤，念动真言，喝到：“这孽畜还不皈正，更待怎生！”唬得老怪、二怪，不敢撑持，丢了兵器，打了个滚，现了本相。二菩萨将莲花台拋在那怪的脊背上，飞身跨坐，二怪遂泯耳皈依。青狮白象与金翅大鹏都为佛教圣物，下界为妖，皆是定数，大鹏想要成佛，推翻如来，蛊惑青狮白象下界为妖，最终落得一场空。五、九灵元圣九灵元圣又叫九头狮子，是太乙救苦天尊的坐骑。
因天尊狮奴在大千甘露殿中偷喝了太上老君送的“轮回琼液”，昏睡了三天，导致九头狮子下界竹节山九曲盘桓洞为妖。座下黄狮精偷了悟空三人的兵器，被打死，九头狮子便掳了唐僧众人，只有孙悟空逃脱。孙悟空无奈，请来太乙救苦天尊降妖。《西游记》原著第九十回：那妖精赶到崖前，早被天尊念声咒语，喝到：“元圣儿，我来了！”那妖认得是主人，不敢展挣，四只脚伏之于地，只是磕头。
神仙都有坐骑，为何还要让弼马温养马？
题主说的问题很尖锐，也很有趣，履和斋来回答这个问题。自古官员出行都比较讲究身份。这类事情可以追溯到舜帝的朝代。舜帝为了弘扬正能量，突出人类楷模，授意宰相大禹监制各种服饰和车马配饰、仪仗。比如我们在电视剧里看到的各级朝服，就是从舜帝和大禹开始的。而坐骑以是一套仪仗，所以跟繁复。出行配几匹马是有规定的，甚至车上配不配铃铛，都有规定。
有明确记载，士子阶层出门可以坐车，但车上不许配铃铛。如果超越规制，就是大逆不道，就会受到惩罚。因为是身份的象征，所以历朝历代的达官贵人都非常重视出行的规格。包括今天国人喜欢买车，喜欢排量大、体积大，都是受传统文化影响。古人对于坐骑的嗜好和偏爱直接反映到艺术作品中。因此，《西游记》中各色神仙都有自己的坐骑，而且坐骑未必是马，千差万别，麒麟、狮子、大象、避水兽等等，都是身份的象征。
好像今天别人都买大众汽车，唯独他开玛莎拉力，就这么牛！那么这些稀奇古怪的坐骑有谁来养呢？绝对不能财政开支，而是由这个坐骑的主人自己承担。不仅如此，古代连县太爷的师爷都要自己掏腰包去请，师爷不是公务员，何况马匹和马夫。跟今天一样，既然你要用高配的私家车，超过了标配，公家不会管你，费用的事就只能有自己来承担了。
毕竟有权有钱的神仙是少数，还有大量的中等、低等小神，他们出行依然要有交通工具，这就势必有公费饲养的马匹。古代也是如此，那个驿站都养马，信件和通知靠马匹传递。最博学的弼马温。《项脊轩志》的作者归有光晚年才考取进士，就做过几年弼马温，归有光不仅善于养马，还编著了中国第一部养马育马的科技读本《马经》。最早的弼马温。
中国在养马方面有着悠久的历史。《论语》记载：“相土作乘马，王亥服牛。”在夏朝期间，殷商部落的远祖相土就开始使用马车；同样殷商部落的另一位远祖王亥懂得牛拉车。这都是划时代的创举。最牛气的弼马温。在弼马温行列，还有一位牛人必须提及——造父。秦国的远祖时代为周王朝养马，是职业的弼马温家族。当武王伐纣之后，周武王的家人大臣坐在一起庆功、喝酒，而作为马夫的秦国远祖只能靠在马厩啃馒头。
他没有代表身份的爵，没有爵何来席位？历史到了周穆王时代。穆天子专门喜欢后勤人员，包括宦官和马夫。有一次穆天子西征，不仅征服了西域，还把西王母揽入怀中。贪玩的穆天子一年都不回国理政。结果徐戎偷袭了周朝。多亏了马夫造父，凭借高超的驾车技术，星夜兼程把穆天子送回国内，这才平息了徐戎叛乱。为了这次功劳，造父为秦始皇家族挣得第一桶金。
封地在赵。其后人又因为战功，而有了秦国以及天下。所以秦始皇应该叫赵政。造父，是赵姓始祖。“造”、“赵”，读音相近，繁体字“趙”，走，古代是跑的意思，跟马有关，跑得快；肖，肖像，模仿。古人避祖先讳，因此用功德来确定姓氏，赵姓先人就用“跑得快”来准确描绘自己的祖先。以上是履和斋的理解，您有何高见，请留言。
