武昌起义一声枪响，隆裕太后让溥仪七叔载涛率禁卫军和第一镇南下镇压起义军。结果载涛不敢去。载涛不敢去也就算了，禁卫军和第一镇的旗人也不愿意去。反正在他们看来，大清保不住了，自己怎么能给一个保不住的政权当炮灰呢？其实，八旗也有富贵贫穷之分，也有所谓的阶级概念。八旗内的宗室，日子自然是过得不错。家里在朝廷有亲属或有关系的旗人，日子过得也还算可以。
相比之下，底层八旗就一言难尽了。其生活水平与顶层旗人相比，天差地别。据当时日本人的记录，八旗旗人饥寒贫穷者占十之七八，不少八旗兵丁将家中“所有物件变卖糊口”，“衣敝履穿，形同乞丐”。又据《清实录》记载。同治二年，有的八旗兵无家什可卖，只能“男妇赴乡乞食，死者甚多”。所以武昌起义后，出现旗人不愿意为朝廷卖命的情况，也属于正常现象。
为什么八旗子弟集体拉跨的情况，就这么难整治呢？一般认为，有三方面原因。第一，制度因素。八旗的牛录、甲喇、固山等等，并不是作战编制，而是一种管理编制。我们今天的人觉得，300人为一牛录，这一牛录就相当于一个营。五个牛录为一札兰，1500人，这一札兰就相当于一个团。五个札兰为一旗，7500人，这一旗就相当于一个师。
某个兵，被分到哪个营（牛录），那平时他吃饭、睡觉、训练、打仗，就肯定都待在那个营（牛录）了。然而实际上，清朝的八旗不是这么回事。八旗所谓的旗、扎兰、牛录，更类似于现在的户口管理。清军出门打仗，作战编制并不是按照八旗的编制来的，而是另行委派作战军官，对将士进行临时编组。也就是说，我们现在的军人编入军队，不打仗的时候，吃饭在哪个连，打仗的时候，吃饭也在这个连。
身边的人，都是将来在战场上的战友。但清军不是，清军就类似宋朝的禁军。不打仗的时候，在本牛录待着。打仗的时候，就在临时组建的作战单位待着了。大家相互不认识。在这种编制情况下，经常打仗还好，一旦承平日久，战斗力就必然下滑。皇帝能不能解决这个毛病呢？理论上可以。但实际上行不通。皇帝把八旗的制度变了，大清的根基也瓦解了。
第二，清朝有规定，旗人不准参加劳动。旗人想要挣工资，只能是去参加选兵。但旗人的数量比八旗编制大，选的上还好，选不上的人怎么办呢？只能混日子了呗。混个一年两年，兰博也混成废柴了。为了解决八旗子弟战斗力低下，外加普遍混日子的现象。乾隆曾下令精简八旗规模。让战斗力低下，或工作能力不足的旗人，出旗自谋生路。本来这个思路是没有问题的。
但你想想看，皇帝日理万机，肯定不会亲自负责这事。那这事最后肯定就是由八旗的高层人物负责操作。这些八旗中的贵族，会让自己亲戚出旗自谋生路吗？肯定是不会的。所以精简的结果，自然就是没什么背景的底层旗人被裁撤，家里有背景的旗人留下来。而留下来的旗人，又会是什么好鸟呢？这种情况下，底层的八旗子弟，训练的再好也没用。
因为上层已经烂了。让一个只会提笼架鸟的八旗贵族带兵，军队的精神意志必然会垮掉。第三，利益牵扯太大，导致历代清朝皇帝对八旗的整顿，经常是不了了之。由于要防汉人，所以八旗问题在清朝是不能拿出来公开讨论的。毕竟皇帝也不希望汉人知道八旗已经不再骁勇善战的事实。不准汉人参与讨论，那就只能是在满人的小圈内解决了。
而皇帝与八旗的关系，虽然皇帝是主子，但皇帝也是八旗的一份子。皇帝要整肃八旗，旗人肯定反对。皇帝又不能拉拢汉人牵制旗人。为了利益考虑，为了不动摇国本，皇帝只能是有限处理，肯定不能把事情做的太过。如果皇帝处理的过火了，他就真的变成孤家寡人了。这种皇帝第一天还雄心壮志，到了第三天见但反对声音太大了，就灰心丧气，取消先前旨意的情况。
1840年鸦片战争，如果和英国死磕到底，结局可能会如何？
我来回答一下，鸦片战争，站在清朝的角度，已经做到“死磕”了，至于是不是到底，当代人各有各的妄念，只能简单还原一下当时的情况了。之所以说清朝已经死磕了，有几个事实，必须廓清。1，这场战争从1839年实质性开始，清朝在海上完全没有反制英军舰队的前提下，硬耗到了1842年8月，东南财富饷源之地，从广州到厦门，到舟山，到镇海，到宁波，到乍浦，到吴淞口，到镇江，最后，英国人的舰炮指向了南京城，可以说是屡战屡败，屡败屡战，打了近3年。
