猎杀女巫的本质，其实是和基督教的一些劣根性有着强烈的关系的。）是不是觉得很多关于“诅咒”的故事，都是这个套路呢？（关于木乃伊的电影，好莱坞很喜欢）对，这是当时小报记者惯用的伎俩，像百慕大三角的故事、玛雅人的水晶头骨、海盗的财宝……都是很有诱惑力的。
埃及亚曼拉公主的诅咒是历史上真实存在的吗？
如果真有亚曼拉公主的木乃伊，可能早就被欧洲人磨成粉吃了，根本来不及诅咒……我们先把这个精彩的故事简单复述一下，咱们边讲故事边吐槽。和大多数关于“诅咒”的传说一样，亚曼拉公主是一位古埃及公主，死后被制作成木乃伊，保存了下来。1890年的时候，4个英国人来到了埃及探险。其中最富有的一个年轻人，从一个走私贩子手中，花费了数千英镑买下来亚曼拉公主的木乃伊。
结果，诅咒开始了。那个富有的年轻人，毫无理由的走进了沙漠，再也没有出来。剩下的三个人，也都遭了秧，其中一个遭到枪击，后来截肢；一个生了重病，沦落到在街头卖火柴；还有一个无缘无故的破产了……（无缘无故的破产？这也太扯了吧）后来的故事就像电影里一样，某位英国富豪买下了这个木乃伊，然后就遭遇了家人出车祸，房子着火……他害怕了，于是又把木乃伊转手给了大英博物馆。
在转运过程中，又有几个工人离奇受伤或者死亡。更诡异的是，在大英博物馆里，警卫们半夜总能听到奇怪的声音，还有警卫执行任务时死去，大家纷纷表示干不下去了，辞职！（大英博物馆没收藏过名叫亚曼拉公主的木乃伊，表示决不背这个锅！）后来，一位胆大的记者去拍了几张照片，结果洗出来之后看到了可怕的人脸，然后记者就开枪自杀了。
（这“价值连城”的照片自然也找不到了。）后来，大英博物馆受不了了，就把木乃伊送给了一位收藏家，收藏家找了个巫婆来驱魔，然后巫婆表示：这木乃伊道行太深，我不是对手，你自己看着办吧……于是，木乃伊的诅咒继续着，还有人无端遇害。（当然，故事中都没有确实可查证的名字，反正说的很邪乎就是了。）最后，一位美国考古学家买下了它，然后准备搭乘轮船运到美国，结果，那艘船名叫“泰坦尼克号”……（泰坦尼克号的货物清单里，没有任何和木乃伊有关的东西。
）是不是觉得很多关于“诅咒”的故事，都是这个套路呢？（关于木乃伊的电影，好莱坞很喜欢）对，这是当时小报记者惯用的伎俩，像百慕大三角的故事、玛雅人的水晶头骨、海盗的财宝……都是很有诱惑力的。不过，这是段子，娱乐而已。实际上，当时英国人确实对埃及木乃伊感兴趣，但是真正搞收藏的很少很少，花费几千英镑买个木乃伊，一般人也绝不会这么干。
古代欧洲人有一种特殊的药物配料，沥青。古希腊古罗马的医生们都认为，把沥青加入酒和其他药物里，能够更好的治愈疾病。这种观点一直延续着，被很多欧洲人奉若真理。不过，古代欧洲的沥青产量有限，根本不够大家吃的。后来，当少量欧洲人来到古埃及，发现了木乃伊之后，觉得这种“千年不腐”的干尸一定有着神奇的地方，再加上木乃伊身上会残留一些看似沥青的物质，所以他们就觉得，木乃伊可以入药。
一些阿拉伯商人嗅到了金钱的味道，于是从埃及大肆收购木乃伊，然后跑到欧洲去做宣传，说木乃伊多么多么神奇，可以治愈很多很多疾病。于是，从13世纪开始，源源不断的木乃伊被运到了欧洲，当时几乎每个药店都会准备一些木乃伊，而且价格比较低廉。人们不管生了什么病，头疼脑热、胃溃疡、白内障、擦伤、皮肤病……反正觉得不舒服，就会到药店买木乃伊。
当然，不可能直接掰一块放嘴里啃，一般都是磨成粉，外敷或者内服。（木乃伊成了神药）因为非常流行，导致一些贵族聚会的时候，会专门准备一些，放到葡萄酒里大家一起享用。（来，干了这杯木乃伊！）早期埃及的木乃伊数量非常多，但是很快就会被欧洲人吃成了“濒危品”。以至于一些木乃伊贩子，把刚死去的人用沥青等物质快速处理，然后放在太阳下暴晒，制成“速成版”木乃伊卖到欧洲赚钱……故事中提到的1890年，服用木乃伊治病已经不是这么流行了，欧洲人对木乃伊的热情也没这么高了。
为什么欧洲的女巫会被绞杀，算不算欧洲的黑历史？
当然是黑历史，那是欧洲最黑暗的时代！1484年，罗马教皇英诺森八世颁布敕令：“（女巫们）绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。”随后，他发动所有的神职人员参与到镇压女巫的行动中去。欧洲的猎杀女巫，持续三百年左右，超过十万人丧生，史称“欧洲女巫大审判”。从表面上看，这是一种宗教性的现象。但是这个事件的本质实际上是在中世纪的欧洲男性们对于女性的一些强烈迫害。
因为那些所谓女巫并非是在宗教上面的异类，而是指独居的老年女人，接生婆，还有一些从事女性科学女性医疗的工作等这些女性。她们有两种特征，一类是丧失劳动能力，第二类是反对封建，崇尚科学。而当时的男性就把这样的女性给定义为了异端，给她们安上女巫的帽子。最可笑的是，当时的教廷还搞出了所谓的“审判”，就是像法庭一样，给你一个辩解的机会，让“女巫”们证明自己不是“女巫”。
而如何证明呢？他们会圣戒扔到沸腾的水中，然后让“女巫”用手取出圣戒。最后再将取戒子的手打上绷带和封印。3天后，如果手上没有痕迹，就说明其不是女巫，或者说无罪。这不是骗傻子吗？谁的手放到开水里三天后就没事儿了？那不知道茧得多厚。还有得更厉害，他们会将“女巫”得手脚捆住，扔进水里，如果这个女巫沉下去没有浮起来，那就是无罪。
这样玩儿，不是死也是死了。所有基本上只要是他们认定了的，那就几乎没得跑！而他们处决女巫的手段，可谓是极其残忍。这些女子被定义为女巫了之后，无一例外，全数要被处以死刑。至于行刑手段，也是五花八门，最常见的是她们会被绑在十字架上活活烧死或施以绞刑。还有的是装进麻袋，丢尽河里活活淹死，或者在马车后面活活拖死。
最惨的是被众人围起来，大家用石头将其活活砸死。而在处决之前，这些女巫大都会遭到严刑拷打，逼迫她们承认自己的是女巫，以此来彰显教廷的至高无上。猎杀女巫的本质，其实是和基督教的一些劣根性有着强烈的关系的。当时的教徒他们相信精神力量，但是如果在教育范围框架之外这样的一部分人就被称之为是异类了。因此就可以很好的解释，崇尚科学的女性工作者为什么会遭到这样一种类型的刑法？而那些孀居者以及年迈失去劳动能力的老女人的残忍杀害，则就是和中世纪欧洲高度发展的手工业有一定的关系了。
因为手工业也算得上是比较低级的生产力，女性在这里能出的力本来就是很小的。因为中世纪的男人普遍排斥女性，因此这种失去做家务的能力，没有遵守当时社会规则，劳动分工的女人就被视为异类视之为女巫，残忍的被杀害了。总而言之，“欧洲女巫大审判”是中世纪黑暗欧洲的一个缩影。那是一个黑暗的时代。没有法律、没有道德、没有正义、没有人权，只有诽谤、诬告、妒忌、变态、残暴和不见天日的罪恶。
汉武帝第四子刘胥先后诅咒三位皇帝，他最终的结局如何？
俗语道“龙生九子，各不相同”，帝王的子孙中虽然不乏贤明有为之人，但也难免会出现不肖子孙。其实，在漫长的帝王史上，以荒唐著称的皇子王爷们并不在少数，他们用实际行动，演绎出一个个无比荒诞的故事。在这些人当中，西汉广陵厉王刘胥堪称典型。刘胥是汉武帝第四子，生母为李姬。据正史记载，刘胥身高体壮，不仅能举起大鼎，还曾经空手与猛兽搏斗。
然而刘胥每日里沉溺于游乐之中，再加上行为没有法度，由是不为武帝所喜（“胥壮大，好倡乐逸游，力扛鼎，空手搏熊彘猛兽。动作无法度，故终不得为汉嗣。”见《汉书·卷六十三》）。刘胥在元狩六年（前117年）获封广陵王，由于此时异母兄刘据以嫡长子身份占据储位，所以刘胥很清楚自己无缘帝位，自然表现出无欲无求的架势，在封国老老实实地做了30年的王爷，直到刘据因“巫蛊之祸”自杀后，他的内心才重新激发出对皇位的渴望。
然而在刘据死后，汉武帝选择的储君并非刘胥，而是幼子刘弗陵。后元二年（前87年），汉武帝驾崩，刘弗陵继位为帝，是为汉昭帝，朝政则由大司马霍光执掌。汉昭帝非常优待刘胥，但后者却并未感觉满足，为了谋夺帝位，他竟然请来楚地女巫李女须做法诅咒皇帝。说来也巧，昭帝在位13年便离奇暴崩，死时只有21岁，而且没有留下子嗣。
对于昭帝的暴崩，刘胥误认为是李女须的诅咒起到了作用，便连连夸赞她是位法术灵验的巫师，并杀牛以示庆祝（“胥迎女巫李女须，使下神祝诅...会昭帝崩，胥曰：“女须良巫也！”杀牛塞祷。”引文同上）。此时兄长刘旦、刘髆均已辞世，刘胥作为武帝诸子中的“独苗”，天真地以为会成为新皇帝，然而霍光却选择了刘髆之子刘贺。
刘胥非常气愤，便命李女须诅咒刘贺。说来也巧，刘贺在位仅27天便被废，刘胥闻讯大喜，误以为又是李女须的功劳（“及昌邑王征，复使巫祝诅之。后王废，胥浸信女须等。”引文同上）。刘贺被废后，刘胥满心期待霍光会拥戴他为帝，但后者再次无视他，而是选择刘据的孙子刘病已为帝（汉宣帝），时在元平元年（前74年）。刘病已作为罪人之后，虽然侥幸免于被杀，但长期在民间流浪，几乎不被视作皇族成员，可如今他却登基为帝，由此可知刘胥心中的愤怒。
刘胥为了取代宣帝，便命李女须诅咒他，然而这一次却未见灵验，宣帝非但没有被废或死去，反而帝位日渐巩固，并且还册立了太子。刘胥感到沮丧，便叫停了对皇帝的诅咒（“宣帝即位，胥曰：‘太子孙何以反得立？’复令女须祝诅如前...胥又闻汉立太子，谓姬南等曰：‘我终不得立矣。’乃止不诅。”引文同上）。十余年后，因为儿子刘宝有罪被杀，受到牵连的刘胥被朝廷剥夺射陂县的草田，由此对宣帝怀恨在心，遂命李女须重新诅咒皇帝（“后胥子南利侯宝坐杀人夺爵，还归广陵，与胥姬左修奸。
事发觉，系狱，弃市。相胜之奏夺王射陂草田以赋贫民，奏可。胥复使巫祝诅如前。”引文同上）。这一次，刘胥终于为荒唐付出惨重代价。就在刘胥恢复诅咒皇帝后几个月后，事情被人检举告发，相关官员便前来追查此事，结果刘胥却把李女须等人杀死灭口。皇帝闻讯后大怒，派廷尉、大鸿胪到广陵国审讯刘胥，并对他进行严厉斥责。按照汉朝的惯例，皇帝一旦对诸侯王下旨斥责，便意味着逼他自杀。
刘胥很清楚自己已无活理，便在接见使者的当晚，召集姬妾、子女和侍从们举行盛大的酒宴，不仅喝得酩酊大醉，而且亲自作歌唱诵，气氛极为悲凉。翌日鸡鸣时分，刘胥自缢而死，宠妾郭昭君等二人也同时自杀，时在五凤四年（前54年）。居数月，祝诅事发觉，有司按验，胥惶恐，药杀巫及宫人二十余人以绝口。公卿请诛胥，天子遣廷尉、大鸿胪即讯...左右悉更涕泣奏酒，至鸡鸣时罢...即以绶自绞死。
及八子郭昭君等二人皆自杀。天子加恩，赦王诸子皆为庶人，赐谥曰厉王。引文同上。由于罪行极度恶劣，刘胥自杀后本应抛尸荒野，或按照庶人之礼下葬，然而宣帝念及他是自己的叔祖父，便下诏仍以诸侯王的礼遇下葬。如今广陵王墓已被发掘，墓中有“黄肠题奏”、“金缕玉衣”等物品，属于极高等级的规格，并且还有大量精美的陪葬物，由此可见汉宣帝的宽厚。
