你眼上的眉毛是你的吗？你手上的指甲是你的吗？它都有独立的本体，独立的神识，我们色身就是大独立王国。那生命的尽头又是什么呢？在此我要郑重地告诉你:生命的尽头有一位无形的大法官在等待你，他将对你今生一切思想言行作出终审判决，绝对是公正的，判决的结果之一，就是你最终的死法，不容你临终选择。
你相信有前世吗？
当然是真的，久远劫来，我们生生世世都有父母和儿女，是不是？他们现在都在不在啊？没有一个不在！在哪里啊？那天、人、鬼、畜、牛、马、猪、羊、癞蛤蟆、小老鼠都是啊！那些强盗土匪都是啊！明白道理，处处要发我们的大慈悲心、大平等心，可不能「忘恩负义」，不能忘本啊！只为了今生今世的父母儿女，就把我们生生世世的父母儿女、至亲骨肉丢在一边。
它真是癞蛤蟆吗？它真是一条蚯蚓吗？包括这些泥巴瓦块都是我们过去世中的父母儿女，泥巴瓦块都是我们的心变现。我们死了以后，那些皮肉筋骨到哪里去了？现在的泥巴瓦块是不是都是我们生生世世的皮肉筋骨？有没有哪一样不是我们的至亲骨肉啊？有没有哪一样不是我们自己？没有! 种种的分别都是我们的妄想心。我们认为的臭不可闻，那鬼道的众生感觉是佳肴美味。
我们喝的这一杯水，天上人看到是石头，鬼看到是脓血大便。你眼上的眉毛是你的吗？你手上的指甲是你的吗？它都有独立的本体，独立的神识，我们色身就是大独立王国。这个世界上哪有什么真实？连白天黑夜都是我们的妄想执著！明白了这个道理，我们把自己成就了，首先你对这个色身来讲，你就是在领众修行。更何况还涉及到我们的周边环境——山河大地、天人鬼畜。
那么讲「第二义谛」，都是我们生生世世父母骨肉；但是讲「第一义谛」，其实都是我们自己呀！没有一法不是我们自己。乃至于爆发世界大战、乃至于爆发天旱地涝、瘟疫、地震也是我们的心在自己报复自己。整个的外部自然环境——刮风、下雨都是我们的心在变化。《楞严经》讲“自性取自性，非幻成幻法”啊！ 【自性取自性，非幻成幻法。
】 ‘自性取自性’我们的这个心向外攀缘，方便把它说为是能缘，向六尘境界攀缘，六尘境界方便说为所缘，能缘 去攀缘 所缘，心出流，向外攀缘，心在取相啊，心为什么会取相啊？认为眼前的一切有形有相是真实存在的，并不知道有形有相当下就是空啊！有形有相是妄相啊，所以心取相属于自己的妄想。心和外面的相都是自己啊，叫自性取自性。
我们平时的时候把自己的钱财供养给三宝，这就叫自性取自性。再比如你的钱被别人骗走了，这也叫自性取自性。在这个法界当中就是一个心，没有别的东西。吃饭也叫自性取自性，饭也是你自己。你站在大地上，也叫自性取自性，大地就是你自己。你呼吸也叫自性取自性，空气也是你。头顶的篮天，脚踩的大地，没有一样不是你自己。‘非幻成幻法’就是讲迷惑颠倒啊！来形容我们是怎么样迷惑颠倒，本来我们是非常自在的，我们可以现成一切的万法，也可以随缘变化成诸佛菩萨，也可以呢自在变现为天人呐，变现为大地呀，天人鬼畜树木花草，我们随便变现。
变现出的这些东西，都是自己啊！一切法都是我们自己。因为这一切法都是我们自己，这就是实相法，叫‘非幻’。你明白这个道理就叫非幻。但是由于我们迷惑颠倒啊，他不认识眼前的这一切，都是我自己，于是呢 把我当成我，把你呢当成别人，把山河大地都当成了别人 于我无关，这就变成了‘幻法’了。也就是认己为物，本来都是自己，但是他不知道是自己，他把自己当成别人，认己为物，迷惑颠到，这叫‘非幻成幻法’。
人真的有前世的记忆，真的有来世吗？
人真的有前世的记忆，真的有来世吗？对这个问题，我是将信将疑的。为什么将信呢？因为我身边就有一个有前世的传说，况且附近村子里的人们都知道这回事。我上小学一直到初中毕业，班里有个女同学一直和我一班，更稀奇的是这个女同学一直坐在我后面。她人长的也算漂亮，人非常善良，从没有和别的同学吵过嘴，骂过架，就是稍微有点驼背。
她家就住在我们邻村，离我们村只有二百多米距离。她的母亲从我记得事起就是满头白发，人们给她起个外号叫老白毛。在这里我故且用新疆话称呼她，叫她阿姨吧。这个阿姨据人们传说，她没喝过孟婆汤（我老家叫迷混汤），她就记得她前世的事。我老家附近的村子里的人们，都知道这回事。据说她有一次告诉别人，她上一辈子，也就是前世是个男人，况且还是一位教书先生，还说了许多她前世记得的事。
她说过之后，大病几个月，差一点死掉，听人们说她是泄露了天机，受到了惩罚。反正是从此之后，关于前世的事，她再也不向任何人提起了。这就是我将信的原因，因为人是存在的，是真有其人，我也见过这位阿姨许多次。假设没有此事，附近村子里的人们是不可能胡乱编造的，为什么没说别人，要说她呢肯定有一定的根据。那为什么我又将疑呢？因为尽管附近村子里的人们都这样传说，但我只是道听途说，没有亲自听到过，也不好去取证和求证。
更不能去问我的那位女同学。再说我尽管多次见过这位阿姨，我还和她说过话，也不好意思问这不该问的事。就是问了她也不会告诉我，有关她前世的事是真是假。这就是我将疑的原因。虽然我知道附近的人们都这样传说，但我没亲耳听到，我还是对此事将信将疑。所以人真的有前世的记忆，有来世吗？我是既不能肯定又不能否定。直到我结婚成家后，使我对这个问题才有了重新认识。
这是因为我的妻子也是我的同班同学，她和前一个女同学是同桌，她们两人关系还很好。那个女同学就告诉了我妻子她母亲的事，说她母亲前世是个男的，是教书先生，家离我们那里很远。这才使我相信了，人有前世的记忆，有来世。但能有前世记忆的人很少，一百万个人也不可能有一个人能记得前世的事，原因可能是人们传说的孟婆汤，或者是至今科学都无法解释的事。
如果人可以投胎转世，为什么会失去所有的记忆？
地球上的每个人从来就没有失去前世的记忆!附:《他们见证了生命灵魂的轮回》2015.6.19在中国贵州、湖南、广西交界处的侗族聚集区,有这样一群侗族人,他们皆宣称是死后再转世而来,他们今世能够清楚地记得前世在人间生活的事情,有的甚至与前世亲人再续前缘.这些人被称为"再生人".近年来,来自国内多所高校,研究机构的专家学者对此现象进行深入研究,至今尚无定论.当地官方希望“在目前现代科学无法解释的情况下,保持再生人的神秘感.”并借此推动当地旅游业发展.当地政府的这主意看起很不错,实际也定可吸引许多好奇者前往一探真假,为当地人民带来不错的旅遊经济收入.其实全地球的每一位人民都是"再生人。
《魔道祖师》中魏无羡前世是怎么死的？你如何评价魏无羡？
江氏被灭门，魏无羡同江澄逃走，并受江枫眠、虞紫鸢之托照看江澄。魏无羡拜托温宁救出江澄，在温情、温宁帮助下隐瞒江澄将自己的金丹剖出，换予江澄。剖丹后魏无羡灵力尽失，被温晁等人抓住，打伤扔进乱葬岗。于乱葬岗修习鬼道，心性受损。三月后魏无羡于乱葬岗归来，以一支鬼笛“陈情”驭鬼，在射日之征中，率众尸向温氏复仇。
射日之征后，温宁无辜被抓。温情求助于魏无羡，魏无羡到达穷奇道时温宁已被虐杀，一怒之下杀死逞凶之人，并带温情温宁残部退守夷陵乱葬岗。遭金家为首的仙门百家非议。江澄与魏无羡表面决裂，对外宣称魏无羡叛出江氏。魏无羡将死去的温宁炼成有神志和生前记忆的凶尸，战力超凡，仙门震惧，称之为“鬼将军“。魏无羡获号“无上邪尊夷陵老祖”，备受诽谤，声名狼藉。
江厌离之夫金子轩被金光瑶设计前往，温宁暴走误杀金子轩。魏无羡现身被围攻，混战中凶尸失控误伤江厌离。魏无羡压制群尸之际，有人出剑偷袭，江厌离为救魏无羡中剑而死。魏无羡悲愤之下合并阴虎符暴走，杀伤众人后，被已是重伤的蓝忘机救下，送回乱葬岗。之后蓝忘机回姑苏领罚，受戒鞭三十三，伤重难行。魏无羡在销毁阴虎符至一半之际，被江澄带领仙门百家讨伐，乱葬岗围剿中死于厉鬼反噬。
魔道祖师中很少出现十恶不赦的坏人。金光瑶作恶多端，为了向上爬不择手段，可知道他的身世后，尤其是看到他从来没害过蓝曦臣后，又觉得他良心未泯。薛洋是典型的反社会人格，但最后握着的那颗糖，又让人觉得他心底还有善。魏无羡作为魔道主角之一，却是一个单纯的好人。魏无羡看似玩世不恭，行事不羁，整日嘻嘻哈哈，但内在却正义感十足，且是属于那种“路见不平拔刀相助”的典型性格。
看到哪里有不公平的事，就挺身而出，心怀大义。初期看到金子轩嘲讽自己师姐，江澄这个做弟弟的都没动手，魏无羡先看不过去动了手。“明知不可而为之”，魏无羡是江家子弟，也是藏色散人的儿子，很多事他明明知道这样做不行，这样做会带来一些不好后果，可他还是那么做了。射箭比赛时帮被欺负的温宁说话，鼓励和支持温宁；在温家出手救助腿伤的蓝湛；在绵绵要被作为诱饵时挺身而出，还帮绵绵挡了那块烙铁。
魏无羡做这些事，是因为这些事是正义的，可惜因为这些被温家盯上，从而拿江家开刀，想起到“杀鸡儆猴”的效果虽然魏无羡救人，是江家覆灭的导火索，可是，就算没有魏无羡，温家也是一样的丧心病狂，来日也会做一些泯灭人性的事。为什么温家造的孽，要让魏无羡来承受内心的拷问和内疚。难道上学时遇到欺负人的问题学生，站出来保护他人，自己挨了打，要怪站出来的那个人？正义可能会迟到，但永远不会缺席；魏无羡的善良正义，说一句圣母也不为过，可是，面对为难时，有谁不想有个魏无羡这样的人来拉自己一把呢魏无羡前世不得好死，虽然有金光瑶和苏涉从中作梗，可直接原因，就是他的性格呀。
如果他在绵绵和蓝湛遇到危险时，选择作壁上观；如果他在江澄失去金丹时，没有选择剖丹给他；如果他没有坚持内心的正义，在温家大势已去时坚定的护住温情温宁，还要那些无辜的温家族人；如果他没有替江澄着想，表面叛出江家......他都不会有这么惨的下场，同时，如果世人能容下魏无羡，他也不会在死后还落得声名狼藉。。
神话故事中的黑白无常，历史上的原型是谁？是为何而死的？
在我国，神话传说当中的那些神仙，都是有其历史原型的。比如说财神是商朝的比干，而人们过年时贴在门上的门神是唐朝的秦叔宝和尉迟恭。而因阴间的神仙，也同样有历史原型。那么，专人勾人魂魄的黑白无常历史原型是谁呢？最开始的时候，白无常叫做谢必安，黑无常叫做范无救。谢必安和范无救，两人从小就结拜为兄弟，自幼一起长大，情同手足。
有一次，两人一起出门。当走到一座桥下的时候，发现天将要下大雨，于是谢必安就让黑无常在桥下等一会儿，他拿回去拿伞，一会儿过来接她。没想到白谢必安刚走，就开始雷雨交加，下起了倾盆大雨。没过多久，就河水暴涨，范无救不愿意违反与朋友的约定，仍然站在原地一动不动。但是由于他身材比较矮，很快就被水淹没，就此丧命。
谢必安从家里取来伞之后，来到桥边发现大水已经将自己离开之前，范无救站立的那个地方淹没，范无救人不见了。谢必安怎么找都找不到自己的伙伴，于是料定他已经他已经丧命。于是谢必安非常痛苦，然后就吊死在了桥柱上。兄弟两人死后，就连阎王爷也被他们的情深义重所感动，于是就将他们封为地府的神仙，专门让他们捉拿不法之徒。
从此之后，谢必安就变成了白无常，范无救名为黑无常，我们在电视中看到白无常的形象是总是伸着长长的舌头，就因为他是吊死的。后来有人传说，谢必安的意思是酬谢神明就会得到安宁，他的官帽上写的是“一见生财”，意思就是对神明恭敬的人，会有好运，所以白无常也称之为活无常，或者是 “白爷”。 范无救的意思就是犯法的人无救，他的官帽上写的是“天下太平”，意思是对违抗法令身有罪过的人一概不能赦免，他有个外号叫做“矮爷”或者是 “黑爷”。
黑白无常在地府的官位仅次于文武判官和牛头马面，还有枷爷和锁爷，所以又称他们为七爷、八爷。两人之所以叫黑白无常，并不是因为他们穿的衣服不同，而是黑白代表的是一阴一阳，符合我国古代的阴阳学说。虽然通常情况下，黑白无常是同时出现的，但是也有另一种说法，是白无常，接引的都是善人的魂魄，让他们去投胎转世，而黑无常一般捉拿的都是有罪之人的魂魄，缉拿他们下地狱。
如果每个人出生时都带有前世的记忆，这个世界会有什么变化？会进步还是会毁灭？
谢谢邀请。人经历过六道轮回，不管是从那一道转世的，当人投入娘胎时，人便开始进入了中阴昏沉状态。佛家讲，菩萨有隔阴之迷，更何况普通人呢，所以前世的事一般人是记不得了，当然也有记得的，那就是再生人，但是毕竟是少数。另一种就是通过禅定，达到宿命通，来达到前世的记忆，但是要达到这种高层次也是很少。这个问题，要每个人都知道前世是不可能的，如果都知道了，从好的方面说，知道六道轮回，不敢干坏事了，但是另一方面，也可能会出现称呼乱套，子女也可能是你的长辈，从这一点来讲，也不好。
从你出生的那一刻就注定会死亡，你有认真的想过这个问题吗？生命的尽头究竟是什么？
人，有生就有死，这一点没有人怀疑。但值得我们思考的是，既然大家都要面对死亡，我们是否有办法掌控自己的死亡方式，比如说，有人死前要经历一段漫长的痛苦，长时间遭受精神和肉体的折磨，有人却是无疾而死。为什么会是这样？常言道: 世界上没有无缘无故的爱，世界上也没有无缘无故的恨。也就是说，爱与恨是个后果，那么之前必然有个前因，有前因必有后果，这是自然规律决定的，不会因人的意志而转移。
好死和赖死同样是两个不同的结果，当然也一定有他相对应的前因。前因和后果，既因果关系，我们若要求得好死这样的结果，那今天起就该为这个结果做好铺垫吧……。那生命的尽头又是什么呢？ 在此我要郑重地告诉你: 生命的尽头有一位无形的大法官在等待你，他将对你今生一切思想言行作出终审判决，绝对是公正的，判决的结果之一，就是你最终的死法，不容你临终选择。
