历代《心经》作品中，宋代之前流传的多为集字拓本，比如欧阳询、褚遂良的作品。除此以外，《心经》总共有260个字，篇幅适中，写成书卷、册页便于持诵，写成横幅或竖幅则便于悬挂。随着后来中央集权制逐渐得到世人的认可，服务于中央集权制的道义标准，也就成为了具有普世标准的道义了。
秦国在其崛起过程中是如何践踏道义的？
不同的时代，道义所包含的内容是不一样的。道义说穿了就是统治阶层，用来维系社会秩序的思想工具。道义的最主要作用，就是用来维护社会既得利益集团的整体利益。秦国崛起的过程中，吞并灭掉了许多小国，致使很多小国的既得利益阶层沦落为秦国的奴仆，秦国践踏了诸多小国所公认的道义。秦国后来灭了周室，推翻了周天子，吞并了六国，统一了中原，秦国又进一步践踏了六国既得利益阶层的利益，践踏了六国社会所公认的道义。
统一天下后，秦朝开启了划时代的变革，秦朝废除了分封制，实行了中央集权制，从而确立了新的道义标准。随着后来中央集权制逐渐得到世人的认可，服务于中央集权制的道义标准，也就成为了具有普世标准的道义了。秦国的历史形象，也逐渐由“暴秦”转变成为了“强秦”。秦始皇也由“始作甬者”转变成为了“千古一帝"。综上所述，可以看出要推进社会发展，就必须推动道义标准的变迁。
为什么《心经》倍受历代书法家所钟爱？硬笔录写《心经》可达到什么书法效果？
《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，其倍受历代书法家所钟爱，有其必然性。首先，历代书家练习书法，首推以王羲之碑帖作为蓝本，《圣教序》碑是王羲之书法字体的集大成，每个字都是经过怀仁和尚精心遴选刻制成的，而《圣教序》碑中的碑文内容之一《般若波罗蜜多心经》，自然就成为临习“王体”的重要法帖。其二，历代书家钟爱《心经》，还与心经的内容有关。
唐代以来，随着佛教文化的广泛传播，抄经活动甚为流行。而《心经》是大乘佛教第一经典和核心，是九部般若经中的精髓，可谓言简而义丰， 词寡而旨深，并与禅宗文化有异曲同工之处。除此以外，《心经》总共有260个字，篇幅适中，写成书卷、册页便于持诵，写成横幅或竖幅则便于悬挂。历代《心经》作品中，宋代之前流传的多为集字拓本，比如欧阳询、褚遂良的作品。
