忠恕之道， 儒家学说中关于处理人与人之间关系的原则。此语出自《论语》。“子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯”。子出，门 人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”另外，《中庸》也有论述。“忠恕违道不远 ，施诸己而不愿,亦勿施于人。”宋代理学家朱熹注释“忠恕”说:尽己谓之忠，推己之谓恕。
“忠恕”，是以待自己的态度对待人，已所不欲，勿施于人。但是，这个“恕”道，一定要“两心一致”。意思是我不愿意发生在自己身上，所以不愿意发生在别人身上。那么我愿意发生在我身上的，是不是就一定可以推己及人了呢？曾子一语概之，“夫子之道，忠恕而已矣。因此，忠恕之道，在今天也有做人做事，无愧于心，不求名利，吃苦在前，享受在后的意思。
山河令叶白衣为什么说六合心法不是好东西？
要不是为了救容长青叶白衣就不会一命换一命练成六合心法，要不是容长青生了容炫这个武痴，非要弄啥武库，练啥六合心法，天下就不会大乱，老温一家就不会这么惨了！容长青用一把大荒剑从一个老乞丐手里换了这本秘籍，便是六合心法的残卷。容长青妄图凭一己之力补全六合心法，结果走火入魔后，叶白衣为救容长青以命换命，机缘巧合不仅救活了容长青，自己还参透了六合心法。
变得永生但只能活在雪山上吃冷食！一个人独活于世，长生不老又如何！叶白衣即便是得到了天人合一天下无敌的武功，即便是天性聪慧，看破人心。但长生不老却无法陪伴爱的人，智慧通透，却教不好愚蠢的徒弟，化不开世人贪嗔痴，找不到一个故人踪迹。就连收到令牌，下山除恶，都已经沧海桑田，善恶颠倒，只剩下好人要死，坏人当道。
学习了股票的技术分析，真的可以在股市如鱼得水？
学习股票的技术分析，肯定是无法达到在股市如鱼得水的效果。 技术分析只是在股市投资的多种所需技能之一而已。就如一辆车需要发动系统、制动系统、安全系统等综合起作用，才能安全的方便的长期行驶。缺少一个系统的汽车都是不完整的，都不能称之为车。技术分析也是如此，它必须和资金管理、风险控制等进行匹配才可以很好的发挥作用。
只懂得技术分析而不会应用资金管理等，这样的交易是注定会亏损的。我在刚进入股市的几年就认为技术学好了，就可以赚到钱。于是我自恃短线技术高就频繁的交易，但是几年下来却发现没有赚到什么钱。于是我进行了认真的反思，我发现技术再高也不可能百分之百的每次交易都赚钱，只要有少数的几次亏钱就可能造成最终的盈亏为0甚至为负数。
只有对自己的资金进行管理，做好风险控制才可能最终保存胜利的果实。于是我改变了打法，一次交易买入10只股票，让这10只股票具有相等的仓位。然后根据这只股票的表现进行增减仓位。这样即便有一只股票发生重大亏损，也会自己的损失影响有限。也就是说在买入之前就要想到最坏的情况，并且为最恶劣的情况做好了准备——单次交易所能承受的最大亏损是多少。
赵匡胤陈桥兵变后，周世宗柴荣的儿子们下场如何？
赵匡胤虽然夺了柴荣的江山，但是他在建立宋朝之后，曾刻碑给子孙留下遗训：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。赵匡胤看似对柴氏子孙很仁慈，但他们的的最终下场却有许多让人不解之处，非常值得玩味。要说柴氏子孙的下场，我们还是要从赵匡胤篡夺后周江山这件事说起，看看赵匡胤究竟对柴氏安的是什么心。
954年，后周太祖郭威驾崩，因其无子，所以他在临死前传位于养子柴荣。柴荣这个人十分不简单，他登基的时候已经三十三岁了，正值壮年，也是一个人施展壮志雄心的大好年纪。柴荣在登基之初，就确立了“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的基本国策，他后来也确实是这么做的，而且取得了很好的效果。柴荣其在位期间励精图治，积极发展经济，使得人民的生活水平大幅度提高，而且还他积极对外扩张，打败后蜀，重挫南唐，更是收复了幽云十六州中的四个州。
在对辽国作战的时候，柴荣更是连克三州三关，打得辽国找不到北。可以毫不夸张地说，柴荣英明神武，雄韬武略，堪称一代英主。然而，在柴荣在位的最后一年，他却做了一件断送自己江山的事情，那就是废掉了自己的妹夫张永德殿前都检点的职务，并让赵匡胤接任。959年，柴荣最后一次北伐，在行军路上，他还在勤奋地处理公务。一天，柴荣路途中处理各地送来的文书的时候，突然发现了一只皮口袋，柴荣打开一看，一面装着一只三尺多长的木板，木板上刻着“点检做天子”五个字。
