由此看来，甲马通常用来供请神、驱鬼、添财、增寿等用，这些甲马在古人的想象中，都具有着能够与鬼神力量相联系的作用。所以，戴宗腿上绑着的甲马，应该是是印有彩色神像的纸。作者施耐庵或许是受道教符咒的启发，再结合甲马本身的功用，创造出了能够让戴宗健步如飞、日行八百的神奇“甲马”。参考资料王立,刘囝妮.《水浒传》中戴宗神行术渊源探究[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2011,31(03):140-144.。
你觉得一个大国的崛起靠的是什么？
这个问题的答案从三个方面可以找出答案的。一是文化，我们说的毛泽东思想，马克思列宁主义是是什么呢？是文化理论，这是一个国家倔起的根。文化的灵魂，它的至高点必定引起经济军事实力的倔起。文化，经济，军事这是衡量国家的标准。一个落后的文化不可能成为强国。东方红太阳升，中国出了个毛泽东。这是指中国新文化的诞生，是中国倔起的原因！???。
“己所不欲，勿施于人”的文化内涵是什么？
“己所不欲，勿施于人”，字面上的意思是自己都不想做的事，就不要强加给别人。这句话既是人人平等、互相尊重的做人做事道理，更是对人性的全面体察。在做人做事方面，这句话强调换位思考的为人处世之道。无论我们做什么事情，说什么话，要先替对方想一想。在做人方面，这句话强调了对他人的尊重。而尊重的前提是自尊，一个不能自己尊重自己的人，是不可能真正的尊重他人的。
自尊的人会三思而后行，会推己及人，而后赢得他人的尊重。这句话其实告诉我们，人性中有善也有恶。所谓人之初，性本善，说得其实是对人性的本质。但是在实际生活中，善恶的标准因人而异。每个人在付出行动之前，都应该以善为本，这就是我们常常说的“做人要厚道”。有了这句话的指导，人才会四海皆友，人和人之间的关系才会更加和谐！马克思说：“人的本质是一切社会关系的总和” ，每个人都不是独立存在的个体，这就要求我们善待彼此，世界才会充满了爱。
弘扬传统文化，拒绝过洋节，是什么原因让洋节兴起的呢？
弘扬传统文化，拒绝过洋节，这问题上我本有特殊的看法，另一种角度来看待这个问题，弘扬传统文化是尊重国家，尊重祖宗，尊重自己。中国文化是几千年祖辈遗传下来文化，尚品优质而无疑问，发扬光大是子孙万代的事，我本人认为发扬传统文化和过节没有大的关系。年青人崇拜洋节，这一种性趣，对传统和崇拜没有从内心改变。崇拜洋节是因为本国的节日有断层的，崇拜不是信仰，它是二种词意，传统是深层意思是终身的意义，崇拜是性趣准则，浮飘耍戏的意义，也可以理解内心崇爱，崇；字服理敬重的意思。
对于节日崇拜，是一种性趣，对节日的来原根本不了解，也是一种盲目崇拜。节日来原是于时间问题上，一个国家计算时间不同，一年时间走运也是不同的，十二月三十日定位是一个国家一年过渡日期，这和阳光覆射有关系，天文学里面有这方面的解说，和计算方法，圣诞节是十二月，二十五号，相当于本国元旦，两者之间是时差关系，实即过什么节都没有关系，这和弘扬传统文化一点关系没有，俺们有些人非要两者扯到一起，我本人认为不合适。
《水浒传》中，九天玄女是什么人？九天玄女的法力高强吗？
九天玄女在《水浒传》中其实就是一个符号，为“替天行道”这个主题服务，施耐庵并没有把她当做法力高强的神仙来写。因而，所谓的“封建迷信”，传统小说的套路，以及宋江以天书使诈等等观点，都是对九天玄女这个符号的误读。然而，传说中的九天玄女却是一个非常厉害的神。中国的神仙系列很混乱，传说也纷繁复杂，各有所据。九天玄女也是一样，有的说她是西灵圣母的弟子、使者，还是黄帝的老师，帮助黄帝打败了蚩尤；有的说她是“天地之精神，阴阳之灵气。
神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状”；还有的干脆说玄女就是民间一普通女子，精通法术，行侠仗义，除暴安良，于是，玉帝便敕封她为九天玄女、九天圣母。尽管九天玄女的传说很多，且越传越神乎，但施耐庵只是用了与《水浒传》主题与情节有关的一小部分，而且，还在很大程度上弱化这尊大神。那么，施耐庵笔下的九天玄女是什么来头，她的法力高强吗？九天玄女隐伏了梁山好汉的结局《水浒传》第四十一回写的是宋江在还道村九天玄女庙，遇到九天玄女，得授三卷天书的故事。
