《周易》不是无字天书，是古老华夏民族智慧的结晶。佛经中有这么一段典故：阿难其实是如来的同父异母亲兄弟，如来是大哥，他是二弟。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍著手也道：“是你，是你！”那撐船的打著號子也說：“那是你！可賀可賀！”他們三人，也一齊聲相和。
武当山的小道童易羽,无意中卷入两位准先天强者的争斗,激发无字天书,被卷入五方大陆之中,机缘巧合之下,被西陵易家的三夫人收为继子,卷入西陵城的纷争,从而展开席卷整个大陆的震荡……。
何为无字天书？
※※我认为“无字天书”用最通俗最简单的理解即意喻为：以想要成功的去破解掉自己所遇到的各种难题为目的；用自己天生的灵光[悟性]去召感激活自己的潜能，冥想天地间万事万物的自然规律及本质真相，成功融合并吸收外在宇宙能量源，使自己的思想[灵魂]得到提纯并增容强大去[获得智慧]的过程；即为“无字天书”。也就是说她就如是一本无字、无数、无言、无形的“书”（以悟代看，代读的意思）。
一一一后来的道家为传授后人[知识]，则以数的释意把她[道]分为：1、3、5、7、9为阳；2、4、6、8、10则为阴。将天地中的东、南、西、北[四个方位]加上[中]喻意为[五行]；把东方称为[木]，西方称为[金]，南方比喻[火]，北方比喻[水]，居中则为[土]；即为：[金、木、水、火、土]。俗语中说：“…快拿[东西]去”，就是叫你快些去拿木[物]，或则是金[钱]；而不是叫你去拿南[火]或北[水]的意思…一一一而儒家却把东的方位代称为[仁]，把西代称为[义]，把南代称为[礼]，把北代称为[智]，把中代称为[信]；称作：[仁、义、礼、智、信]俗语骂人：“…你小子真不是个东西”；就是骂这小子是一个不仁[东]，不义[西]之人的意思了…一一一经过我们中华民族先祖辈们在几千年中，一代又一代的将“无字天书”作了不懈的努力诠释及深化，细化再加以不断整理更新记载后，才有了今天我们广泛学习和应用的百科[有字全书]。
无字天书是怎样演化出《周易》的呢？
《周易》不是无字天书，是古老华夏民族智慧的结晶。《易经》是由八卦演化而来的，八卦又是古人察天观地，四季更替，寒来暑往，生养休息，循环往复的规律，形象地用图象描述它，而不是用文字来叙述它的。也就是，最先《易经》是用图示方式展示的，即卦，卦与画谐音，也称卦画，卦图卦象！只是占卜的结果才用文字记录下来，以示敬重慎甚！这样的，记录的文字多了起来，先贤们便总结出来了一些带有共性的东西，找到了一些规律与常态，也是象今天的大数据搜集一样的，可以从中找出事物发展变化的趋势与规律。
再将它们整理记录下来，为人们有事情时候勿须再占卜，费功夫了，直接察看原先记录下来的文字，便可以一目了然。所以，《周易》先察看卦象，从卦象中便可以了解自己所面临事情的状态及发展大势，吉凶结果的。后来的状况是人们生活改善，文明程度提高，便用文字直接告诉人们所要求的结果了，是吉或是凶了。《系辞》上说是文王作卦辞，周公作爻辞的。
这样，便出现两种断卦派别，一是象数，二是易理。其实最原始的方法是易象之象数，通过卦象便可直观地看到事情的当前时，如《谦》卦，地山谦，上卦是坤，为大地，下卦是艮，为高山，想象一下情景，高山在大地之下，是什么景象？山本身比大地要高很多的，现在高山却愿屈尊待在大地的下面，不显示自己的高大，有什么感悟呐？本来高山也是由大地板块移动挤压才形成了高山的，一句话，高山是由大地生成的。
但是，高山不因其高大，欺凌平地，却会仍趴在大地之下，这就是谦，谦虚的原始含义！《周易》用此图象来解释《谦》卦之本象，让人易理解！其实现实生活中是很难看到这样的实况，也只有在山体滑坡，山倒地陷之灾害时才会有这样的情况吧！这本来是凶相，但是，我们的祖先却从中发现了更高层次的教益，因为高山陡俏不宜耕种农作物的，一旦山体陷入大地之中，便会产生一片平整的大地，改良之后，人们便可以加以利用，可以当田地耕种农作物，为人生产粮食了。
这就是因祸得福呀！所以，任何事物都有二面，吉凶是相对的，又是可以相互转化的。这是《谦》卦卦象，给人们的启示，再看里面的文字，具体到每一个阶段的情况，好坏结果，历历在目。所以，《易经》不是天书，它就象一个老者，把世事变化的状态都摆在你的面前，遇到什么事情，都有什么样的后果，提示你，如何如何！可笑的是，现代人心太急了，不看过程，直接就想结果，根本不关心事情为什么会这样，又，如何能这样的。
