昆仑僧第三个问题：该如何评价昆仑僧的武功和人品？首先需要说明白的一点是，按现在的观点《白眉大侠》实际上是一场武林中的派系斗争，是以上三门为代表的传统名门正派和新崛起莲花门的一次权力争夺，谈不上那方绝对的正义那方绝对的邪恶。武圣人于和包括金灯剑客、卧佛昆仑僧等人也不是道德败坏的小人。他们只是比较传统的江湖人物，性格乖张，不仅对封建官府没什么好感，更缺乏政治嗅觉，习惯以江湖的方式解决矛盾纠纷。
因此在和虚伪，善于制造舆论的上三门的斗争中处处吃亏。以三教堂为例，金灯剑客也不是就非要怎么着，无非是想以大师伯的身份找徐良和白云瑞把事情说清楚。结果就是被夏侯仁一顿操作，弄得里外不是人。夏侯仁以堂堂上三门总门长，白云剑客的身份去听墙根，虚伪至极。但好在有一张利嘴，一顿雷烟火炮把金灯剑客弄的里外不是人，可见再高的武功也无法弥补政治和舆论上的短板。
昆仑僧也是一样，昆仑僧被称为三世比丘尼，无论是武功还是佛法见解都有很高的造诣，是武林中成名已久的名宿，在整个武林是除十四大高手和金昌、夏八姑、马凤姑、尚云凤之外最顶级的存在。而且因为年事已高，已经退出了武林，将莲花门已经交给了自己的徒弟郭长达。但为什么这么一位德高望重的老和尚又再次踏入江湖是非呢？原因很简单，没办法！昆仑僧自走出边山卧佛寺原本是想强迫郭长达撤掉八王擂，这种想法很正常，也符合一个高僧应有的涵养。
但没想到一丢念珠；二丢拂尘，三丢钱，去了三教堂还被怼得毫无颜面，会让他感到什么？我想任何一个正常的人都会感到愤怒，何况是昆仑僧这样的武林名宿。从这件事上看不管上三门出于多么高尚的理由，都对莲花门造成了事实上的威胁，作为莲花门的老当家他当然要为莲花门着想。莲花门是有很多江湖败类，但按照江湖规矩，徐良等人作为小辈或者白云剑客夏侯仁总要知会武圣人或金灯剑客一声，毕竟他们是一个祖师爷。
但是没有，所以在莲花门看来上三门事实上在借题发挥，借官府的力量压制绞杀莲花门，所以他们只能反抗，这是人类的本能。况且从上三门的行动来看，也确是如此，所以这件事严格来说并没有对错。单田芳老先生和传统评书艺人最大的不同在于，没有简单的脸谱化，给人物赋予了现实中饱满的灵魂。夏遂良、昆仑僧等人虽然是反派，但被先生塑造的有血有肉，充满着现实的无奈和悲哀。
所以只能说他们是一个悲剧，没有超越自己的宿命。最后需要说明的是，《白眉大侠》并不是一部非常严谨的小说，很多人物和故事情节往往没有交代清楚。从整体来看，在阎王寨出现的那个“昆仑僧”应该和真正的昆仑僧并不是同一个人，而且以上分析只针对《白眉大侠》原著，并不涉及后来的《龙虎风云会》。在《龙虎风云会》中又出现了很多其他的高手，譬如龙云凤的师姐九天玄狐夏八姑，房书安的兄弟房书平等等，在这部续作中，昆仑僧简直成了鱼腩一般的存在，在这些高手面前任人可欺。
“做一天和尚撞一天钟得过且过”的含义是什么？
做一天和尚撞一天钟是什么意思？答案：要醒。从释迦牟尼佛开教以来，对弟子的教导就是坐如钟，走如风，睡如弓。释迦牟尼佛开示的就是南传16观智，打坐的时候腰要直头要正，就像钟一样的如如不动。我们汉传的用铜做了一个大钟，和尚每天早上每天晚上在那里敲钟，含义不同。敲钟的时候，就要世人醒悟，不要行恶，多行善，不要死后落下地狱里面去。
到了后来，做一天和尚撞一天钟就似和尚得过且过，完全不顾来世的恶果报应。到了现在就是你下面的文章，居士敲钟，到了现在寺庙商业化，居士给钱来，居士爱怎么敲就怎么敲了，已经越来越恶化了，把钟用来当玩的一个工具，完全失去了钟的含义。现在多数的寺庙哪个居士来拜佛了，居士就敲钟，居士就是说我来拜佛了，越发方唐。南无阿弥陀佛。
都是吃素的，为啥和尚就是普遍都胖，道士都瘦呢？
谢邀！和尚道士都吃素，为什么和尚胖而道士瘦呢？一，从字面意思看和者：谐调、平静也，引申为平心静气心宽体胖；尚者：尊崇、注重、矜夸自负也，引申为习惯成自然。道者：本意为方向、途径也；士者：事也，任事之称也，凡能事其事者称士；道士者：有道之士也，此处专指信奉道教而从事教务的人，修炼到一定程度，也称其为真人或神仙。
