固而，和尚安居多，道士跋涉多，和尚好静，道士好动，一静一动，自然分出胖瘦。二，从历史变迁看道教发源于本土，佛教从天竺国传入。唐太宗时，虽然玄奘取经归来，盛况空前，但因道教鼻祖老子和李唐皇室的渊源，道教是当时的国教，地位远高于佛教。及至武则天改元称制，出于打击李唐王室和宣称自己是卢舍那大佛转世的目的，极力排斤道教，抬高佛教，朝野也就跟着武周皇帝信奉“外来的和尚好念经”，转而纷纷弃道教而投佛门。
此后历代帝王多数都效法武则天大修寺院，厚施布施，广封名山田土，甚至宝刹名寺的高僧大德都参与朝政。而道教则逐渐式微，退避深谷，远离喧嚣都市和扰攘浮尘，没有经济来源，信徒几丧失殆尽。这一对比，谁丰裕？谁清贫？不是很清楚嘛！三，从世俗角度看佛教自传入中国，上自朝庭，下至民间，对其进行世俗化改造，赋予了祈福、消灾、求财、送子、升官等诸多额外功能，从而迎合了大众的世俗心理。
除朝庭大量赐舍外，民间的供奉也相当可观，信徒日益庞大，香火愈加旺盛，和尚安然享受信徒的供养，自然是心宽体胖，红光满面。反观道士，除黑里来夜里去地为事主无偿驱鬼捉妖外，多数还居无定所，四方云游，餐风饮露，想胖也胖不起来啊！四，从文人笔下看“天下名山僧占多”这类句子就不一一罗列了，单说文人士大夫的心态，他们当中相当一部分人似乎前后不一。
仕途顺畅时，访僧拜佛、求因问果，与和尚过从甚秘，但骨子里的清高气和优越感却让他们总觉得一些僧人染上了市井味、烟火气，笔下就不由自由的将和尚俗啊胖呀的描绘。仕途不畅中途弃官或终身不仕者，则转而羡慕（虽然心不甘情不愿）道家远离尘世，孤高傲世、纵情山水的潇洒和飘逸，当然就把道士的形象刻画成了“仙风道骨”、“骨格清奇”之类的。
《白眉大侠》里面的和尚高手有多少，武功如何排名？
第一名：万年古佛，喃喃罗汉。出家在海外金蛟岛空空大佛寺，是绝顶高手排行榜上排名第五的人物。这老罗汉性格敦厚，心宽体胖，他不仅内力精湛，掌中一条十八节葫芦鞭更是打遍天下罕逢敌手。他有个得意的徒弟，就是名列绝顶高手排行榜第九位的海外野叟王猿。第二名：今古奇人，柳木柳成光。出家在云南冒山铁扇寺，是绝顶高手排行榜上排名第十的人物。
他虽然没有独自交手的战绩，但既然能身为天下第十的高手，可见实力还是非常强劲的。他有个徒弟，就是在开封府所有办差官当中，武功仅次于徐良和白云瑞的笑天王白春白显明。第三名：阴光大法师，古月。天竺国的护国法师，是绝顶高手排行榜上排名第十二的人物。这老和尚特别特的不是东西，他本是中土人氏，由于品行恶劣，无法在中土立足，故此远走天竺。
经过他一系列的运作，取得了天竺国王的信赖，加封为护国大大法师。他为了颠覆大宋政权，让九花娘温玉香冒充天竺国的九公主，叫什么答答梅儿，进宫迷惑宋仁宗。那温玉香乃是一名女采花贼，对付男人的手段极高，宋仁宗被他迷的神魂颠倒，差点儿酿成大错。事情败露以后，温玉香被赐死，古月被开刀问斩。第四名：扭转乾坤目揽十方，欧阳忠慧。
少林八大名僧之首，少林派的大当家，出家在河南登封嵩山少林寺，是绝顶高手排行榜上排名第十四的人物。欧阳忠惠是半路出家，因为他有儿子，他儿子就是大名鼎鼎的三侠五义之首的北侠欧阳春。他掌中一条金顶九连环，据说乃是武林一绝。为什么据说呢？因为他很少露面，整套书中也就是在大战小蓬莱的时候露了露面，而且也没有独自伸手，而且和大家一起群战金灯剑客夏遂良。
第五名：三世比丘，卧佛昆仑僧。昆仑派的派主，出家在昆仑山上小西天三十三层天外天的金顶卧佛寺。他有个徒弟，就是莲花门的门长，飞云道长盗天真人郭长达。很多朋友都觉得奇怪，怎么一个和尚收个道士做徒弟呢？其实这并不奇怪，在古典武侠小说里面，这种情况比比皆是。这老和尚刚出场的时候还算明事理，有个得道高僧的做派，后来就有点儿不着调了，到处搬弄是非，简直就成了下三滥了。
第六名：铜金刚铁罗汉，磨成大力佛，欧阳普忠。少林八大名僧的第二位，少林派的二当家。他是欧阳中惠的弟弟，是北侠欧阳春的叔叔。他练的是少林硬功，单掌开碑，击石如粉，一身武功比起卧佛昆仑僧来，也仅仅是稍逊半筹而已。第七名：肩担日月携昆仑，陈仓和尚。出家在华山修罗刹万里白树林的三教堂，是三教堂的三堂主。三教堂共有三位堂主，大堂主翻掌震西天方天化，二堂主铁掌霹雳子詹风詹明奇，三堂主就是这位陈仓和尚。
