首先，没有记载过他的父母、家族，从他出现开始就是一个人；其次，没有记载过他的出生、死亡时间；再次，没有记载过他的职业和生存方式；作为一个平民的儿童，从出生地到寺庙的距离已经横跨半个日本了耶！太神奇了！！长期修行外法，也就是佛法不认可的教义咯？一个孩子，怎么得到外法秘籍的？如果没有这样的秘籍，这孩子天生就会？僧侣们怎么知道他修行外法？那一定是他表现出什么异常咯？按照我们的推断：这货可能是个外来人，出生地周围是海外贸易港口；不是佛教徒，也许是个修仙的，天生具备灵根，能操纵五行之力？去寺庙是因为僧人懂中文？平常修仙的行为、和身体上的异化让僧侣们把他赶走了？杂谈中的邪魔外道[幻术篇]果心居士究竟有什么能耐？1、据说没有人知道他的真实长相，讨帐的人抓他，他都是变化了其他相貌顺利逃脱；2、被一群武士、剑客包围，要斩杀他，他却凭空化成青烟消失，等大家四处寻找的时候，又突然出现在房间的客厅里，把所有人都吓跑了；3、在猿泽池（估计是某个湖吧）的水面上丢下片竹叶，竹叶居然变成鱼游走了；4、对付一个不讲信用男子，变了一根牙签给他，男子一用牙签就掉了牙齿；5、胆大妄为的松永久秀要求果心居士变出点可怕的东西出来解闷，结果亡妻的灵魂被召唤出来后，松永久秀浑身筛糠叫道“可以了，收了神通吧！”6、被丰臣秀吉召见，召唤出女鬼，是当初秀吉犯下暴行杀死的女人，若的秀吉很不高兴，大叫“邪魔外道，拿下处刑”。
结果果心居士变成老鼠逃脱，被一只鸢飞下叼走，不知所踪。7、在织田信长面前展示幻术后，织田信长很高兴，要给他官做，果心居士拒绝了；8、在全场宾客的注视下，让图画里的船开到大厅，果心居士乘船后，船回到图画中，一切恢复平静，果心居士人却不见了。对于中国人来说：看过聊斋、西游记、济公的人都不觉得很惊奇吧？就是个游离三界的仙人嘛！（你不说我还以为是于吉呢...）杂谈中的邪魔外道[消失篇]最后一次记载，却是一个叫做因心居士的人在1612年7月在骏府成参见德川家康，因心居士可能是写错名字了。
（随笔记《古老茶话》）虽然德川家康第一次见他，他却回答“我早就见过你了”。德川家康惊讶问道：你多大了？回答道：“88岁。”天马行空的想像内容果心居士是一个出身中国的修道修仙之人，超脱三界，为找寻秘宝，穿越时空。穿越后只留元神不灭，为了某种不得已的目的前往日本，正当战国时代，为避免引发骚乱化身为一孩童。
因为语言不通，只能趁夜色、无人窥探的时候御风而行。考虑到言语不通，汉文资料只有寺庙中才有，于是落于兴福寺，利用经书文献当作《汉日大辞典》，灵性聪慧快速掌握古代日语。随后催动仙家内力，仙风道骨进展神速，很快变成为一青年人摸样，此异像引得寺众惊恐，只能赶出寺庙不敢言语。为了修炼法器、咒符，日常生存难免结欠银钱，于是利用道法易容躲债，仇家上门也略施小计吓退。
但是那秘宝的下落却一直没有消息，所以一不做二不休，为了找到最终宝物，频繁使用法术留下风评，赢得名声。终于接近了第一个可能的目标——富可敌国的“收藏家”松永久秀，兴许有寻找关键物品，但未能如愿找到。[注：权臣松永久秀在三好家霸占朝廷贡品，富可敌国]随后听闻更多宝物在织田信长手上，又接近织田信长，但仍寻找不成。
本能寺织田信长遇害，丰臣秀吉权倾朝野，搜罗奇珍异宝，本以为关键物品一定有下落，但是仍空手而归，农民出身的太阁还妄图伤及性命，摇头叹“愚蠢的人类”后，轻松逃脱。秀吉已死，德川家得到天下，200年和平即将开始。此时物品下落终于明确，就在德川幕府宝库之中！于是控制近侍心志面见于德川家康，成功得到目标道具的线索；不过德川家康却意外感到的疑惑，这个居士见到自己竟然毫无惊讶惶恐，于是发问“你这么冷静，就如同我们是熟人一般”。
果心居士随口答道：“我在（历史书）见过你”！德川家康惊讶，连忙追问道你多大年龄了？果心居士心想，刚才嘴欠，说漏了嘴，对方这样发问，需要小心回答，因为宝物消息已经到手，纠缠下去也没有意义，徒增骚乱。看着自己的凡胎肉身，灵机一动，计上心来。因为频繁使用仙术、身体超出负荷急速衰老，于是用颤抖的声音回答说：“八十八岁了！”在这里，中国人对“八=发”这种吉祥话的崇拜显露的无以复加。
