因此，阿城小说的结尾以其悄然无声的呼应完成一部作品的有机统一性，而这种无声之处的结尾又是新的开端，宣示了一种新的知识，拓展了一种新的天地，激发起读者新的联想和感悟。这种艺术处理，仍然通向道家美学“无言狐化”的妙境。总之，这种由淡泊、寂寞的人物和背景与沉稳、自然的结构形态所构成的冲澹之美，正是阿城小说的主要魅力所在。
这固然与阿城处理的题材有关，但知更多地与他本人的精神气质、文化性格和美学追求相联系。萧条淡泊，闲和严静这是中国传统艺术人格的心襟气象。从《棋王》到《树王》再到《孩子王》都可以看出，阿城的审美理想深受这一传统文化精神的浸染。他心态的淡泊正是他小说冲澹风格形成的内在条件，淡泊的心境，是心灵内部的距离化，是作家艺术家应具备的一种非常可贵的自我调节能力。
有一了这种距离化功夫和自找调节能力，阿城作品才能虽然写得琐碎、繁杂，但绝不滞于物；虽然非常切近生活，但却又留给读者以距离；虽然深邃地展现了人生世相中的庸俗和辛酸，但却又灵气往来，诗意盎然。因此，阿城的艺术世界中的空灵井非真正的空灵，而是自此获得了更多的充实，而接近真意。于此，我们可以发现阿城笔下的人物也并非真正的通脱，而是通脱中有执着，旷达中有悲慨。
比如，王一生对棋的执著，肖疙瘩对自然的执著，李二对山歌的执著，“孩子王”对教书的执著，都通过他们表面的旷达和通脱表现出出来。而且，阿城小说里也不仅仅是单纯的冲淡，而是冲淡之中有雄浑，平和之中有壮烈。比如，王一生的“连环大战”中，“一个瘦小的黑魂”，“俯视大千世界，茫茫宇宙”，是雄浑：李二“长一个长音，天都退远了”，也是雄浑：而肖疙瘩只身护树，妥为老天爷做过的事留下一个证明，却又近乎于壮烈了。
当然，这里的雄浑毕竟仍然属于含蓄，是雄浑而非劲健。劲健多少有些犷悍、刚强、纵横驰骋之意，而雄浑则是自然浑成，蓄之于中而不形之于外的充实之美。所以，阿城小说中的雄浑，也才有可能与冲淡携手，才又能复归于冲淡。这种“返虚”的雄浑是一种极自然的雄浑，浑多而雄少，因而更显得韵味悠长。总之，在阿城小说里，空静是虚，沉朴是实；通脱是出世，执著是入世；冲淡是无用，雄浑是有用。
虚与实，出世与入世，无用与有用、既鲜明对立，又高度统一，建构成阿城小说中的美学张力。这样，阿城小说既切实又空灵，既执着又通脱，既雄浑又冲淡，其悲慨往往通过旷达表现出来，其雄浑往往通过冲淡表现出来，因而，冲淡中们壮逸之风虚静中又复扬着耿耿不平之气、由于能空，能虚，能静，而后才能深，能实，能动放后才偏以手人生中的事和理那深层的意义透底呈露于前。
